一．关于关心民生疾苦的诗句1.位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》2.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》3．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》4．愿得此身长报国，何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》5．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》6．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》7．死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁8．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》9．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》10．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》11．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》12．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫13．月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》14．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》15．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》16．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》17．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》18．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武19.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹）20.先天下之忧而忧，后天下而乐而乐。（范仲淹）21.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮胎。（陆游）22.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳）二．哲理·事理古诗文中的许多名句，以清新质朴的语言，揭示生活哲理，发人深省，启人心迪。刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”比喻人虽到晚年，仍可以有所作为；彭大翼的“放下屠刀，立地便成佛”比喻做恶的人如能决心悔改，不再作恶，即可成为好人；韩非的“不期修古，不法常可”说明凡事要从实际出发，不要一成不变，泥古不化。再如：临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书》）良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司马迁）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）江山代有人才出，各领风骚数百年。（赵翼）泰山不让其土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）这些名句，字字玑珠，句句金玉，像一道道灿烂的光芒，光照后人；又像一条条清澈的溪流，泽被后世。三、品德·意志司马迁《屈原列传》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”表现了屈原不与世俗同流合污、保持美好节操的品德；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”表现了诗人不怕磨难廉洁清白的品质；郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则借咏竹子，表现自己不随波逐流、耿介正直、坚忍不拔的性格；宋代杨万里的“落红落路无人惜，踏作春泥更护花”和清代龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”则表现了作者坚贞不屈和舍己为国为民的高尚情怀；杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”则流露出作者明辨善恶、爱憎分明的思想。再如：三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。（《论语》）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿）居安思危，戒奢以俭。（《格兰联璧》）山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）四、写景状物王维的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”描写了渭水北岸，积雪消融，万木萧条而又略带一丝春意的景象；杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”惟妙惟肖地描绘了一幅赏心悦目的映日荷花图；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，用拟人的手法描绘了一幅春意盎然、红杏闹春的春色图；李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”则以豪放激昂的笔调描绘了一幅大河奔流、一泻千里的江水图；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”则以大漠、长河为背景描绘了一幅孤烟升空、夕阳西下、苍茫壮阔的大漠落日图；卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”则以雄浑豪放的笔触描绘了一幅将军雪夜追击溃敌的边塞图。再如：池塘生春草，园柳遍鸣禽。（谢灵运）柴门闻犬吠，风雪夜归人...
