建筑是一项奇特的艺术，许多建筑已经成了人类宝贵的文化遗产，许多建筑本身就是一个奇迹。例如，中国的故宫、埃及的金字塔等等。我们人类在保护人类文化遗产就是在保护我们的历史。梁思成的故事李辉梁思成，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师。广东新会人。1901年4月20日生于日本东京，1923年毕业于清华学校。1924—1927年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年2月获学士学位，当年6月获硕士学位。1927年7月至1928年2月在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史。1928年3月与林徽因在加拿大温哥华结婚。。梁思成简介：梁思成和林徽因1928年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中建筑史。1946年创办清华大学建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂。鉴真和尚纪念堂人民英雄纪念碑国徽自由朗读课文，积累字词：勘察刮飞钦佩惋惜巍峨黯淡锈蚀气魄塔刹斗拱逻辑宝坻kānànXiùshígǒngqīnjídǐWēiéguāchàpòwǎn再读课文，思考并概括梁思成的主要事迹，给课文划分层次。主要写了四件事：一是梁思成夫妇当年不畏艰险，勘察山西应县木塔的情形；二是梁思成对建筑的认识；三是为保护日本古都奈良所作的努力；四是梁思成对中国古建筑被毁的忧愤。品读课文，深入了解梁思成的事迹，读一读，说说这些事迹体现了梁思成怎样的精神？（梁思成的精神是：对工作认真，执着，无畏，求真务实，勇于探索的精神和对人类文化遗产的无限热爱。）品读赏析：1、你是怎样理解“梁思成只能属于这个世纪”这句话的？2、为什么说古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”？语句品析：一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一副雕像，都是活生生的存在。……当他考察一座座古桥是，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。用来强调表达的情感。这是一种抒情的、诗意的语言。强调他是独一无二的是有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了；另一方面也是对历史富有智慧的思考，是一种情致交融的写法。表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定，对梁思成的思想精神的赞赏，对那个时代古建筑损毁的遗憾。•3作者说梁思成拥有了“建筑的灵魂”，你怎样理解这句话？•4、梁思成如何看待北京古城墙？（1）他能诱发人们的激情和历史想象：它是人类文化遗产：他是有生命的物体：建筑是一门艺术，在某些方面是人类或建造者的表现：（2）他是社会的缩影，民族的象征，是全人类的结晶：(3)他是全人类文化的体现。如故宫不仅属于中国，还属于世界人民。“灵魂”本来指把建筑看成一种艺术，在某些方面他是人类或建造者的表现，把“建筑”和创造他们的人的精神视为一体。明确：他将古城墙“视为一种生命来述说……总要引起后人复杂的情感”。见课文18页最上面一段。写法探究1.六十年前梁思成考察应县古塔，作者没有亲历却写得生动传神，作者采取了什么样的手法？①.从自己身临古塔的情景展开历史的想象；②主观想象缺乏可信度，作者用当事人的回忆弥补不足。③.作者不光叙事、抒情，还有智慧的思索，作者的议论“木塔建成之后，能够…梁思成肯定是历史第一人”肯定梁思成考察的意义。④.作者除了想象、抒情、思考还想要表现梁思成的内心，他怀着一种什么样的精神。对于作者无法看得见摸得着的部分作者采取和旅游者心情来对比：旅游者眼中的古迹只是一些不同的建筑物，梁思成首先把这些建筑看成有生命的（“一砖一瓦，一根…都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命与古迹结合为一个整体（“他绝不是……对象融为一体了”）2.与《人民科学家的精神风采》相比，本文与它有什么异同？相似处：①、都是表现当代学者的精神风貌。②、都以叙述主人公的事迹为主。不同处：涂元季是钱老的秘书，与钱老朝夕相处，应该说对钱老的言谈举止，声音笑貌很熟悉，但涂元季侧重写事情本身，少有肖像、行动描写，很少用华丽的形容来抒情。作者李辉构思此文时，梁思成已过世21年，作者不可能与梁思成有直接交往，但却写得比涂元季精彩...
