自由颂裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。︽孟子告子•上︾鱼我所欲也主要思想主要思想施仁政施仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。本文选自《孟子本文选自《孟子··告子上》。告子上》。《告子上》的主要内容是阐明《告子上》的主要内容是阐明“性善“性善说”，说”，即人性里天生就有向善的种子，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。的“本心”。课文朗读，要求：课文朗读，要求：11、对照朗读和注释扫除语音障碍。、对照朗读和注释扫除语音障碍。22、有不懂的字、句勾划出来，准备、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。准备进行交流。33、参考注释理解文章、参考注释理解文章大意。大意。正音正音①①不不为为苟得也（苟得也（wéiwéi，动词，做，干），动词，做，干）②②所所恶恶（（WùWù，动词，厌恶），动词，厌恶）③③箪箪（（dāndān古代盛饭用的圆竹器）古代盛饭用的圆竹器）④④羹羹（（gēnggēng汤）汤）⑤⑤蹴蹴（（cùcù用脚踢）用脚踢）⑥⑥为为宫室之美（宫室之美（wèiwèi，介词，为了），介词，为了）正句正句①①所欲所欲／／有甚于生者有甚于生者②②如使如使／／人之所欲人之所欲／／莫甚于生莫甚于生③③呼尔呼尔／／而与之，行道之人而与之，行道之人／／弗受弗受④④乡乡／／为身死为身死／／而不受，今而不受，今／／为宫室之美为宫室之美／／为之为之⑤⑤今今／／为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我／／而为之而为之⑥⑥万钟万钟／／则不辩礼义则不辩礼义／／而受之而受之⑦⑦是是//亦不可以已乎亦不可以已乎第一自然段重点字词、翻译及内容理解.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.所想要的同时得到舍弃大义生命译文：鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。探究探究所欲所欲鱼、熊掌鱼、熊掌生、义生、义提出提出论点论点舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌舍生取义舍生取义由浅人深，自然明晓由浅人深，自然明晓生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.重要比苟且偷生祸患通“避”,躲避比……更重要译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。所欲所欲甚于生（义）甚于生（义）故不苟得故不苟得所恶所恶甚于死（不义）甚于死（不义）故不避患故不避患辨辨证证分分析析（...
