对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教。对自然界的反思和探究又使人类重新审视自身，洞察宇宙。随着社会的进步，人类最终发现人类才是世界的中心和主宰，现世的社会才是人类实现自己价值之所在。在形成这一认识的过程中，西方人文主义思想也逐渐由朦胧稚嫩走向成熟。第二单元第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展白银九中李金堂米隆《掷铁饼者》帕特农神庙“人啊，认识你自己”人文主义——人文主义——注重人、人性、尊重人注重人、人性、尊重人存在的价值的一种文化存在的价值的一种文化传统传统。。西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源学测要求:了解古代希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人2.出现背景：基础落实：1.概念：5.思想主张：3.研究主题：4.代表人物：一、“人是万物的尺度”----智者学派公元前公元前55世世纪纪基础落实：1.概念：一、“人是万物的尺度”----智者学派公元前公元前55世世纪纪在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。2.出现背景：基础落实：1.概念：一、“人是万物的尺度”----智者学派公元前公元前55世世纪纪阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地位提高公民参政的实际需要奴隶制经济的发展基础落实：1.概念：一、“人是万物的尺度”----智者学派公元前公元前55世世纪纪2.出现背景：（1）城邦奴隶制民主政治的发展.（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）（2）人在社会中的地位日益突出。（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）（3）奴隶制经济的发达。（根本原因）2.出现背景：基础落实：1.概念：5.思想主张：（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”（2）反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德的约束力是相对的。人和人类社会3.研究主题：（3）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。4.代表人物：一、“人是万物的尺度”----智者学派普罗泰格拉公元前公元前55世世纪纪“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。”——普罗泰戈拉《论神》探究：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点?“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。……”每个人都应该有自己的道德标准。否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度每个人都应该有自己的道德标准。探究：普罗泰格拉命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。进步性过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。否定神的意志是衡量一切的尺度。肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。人的感觉是判定一切的准绳。认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。含义局限性6.评价：（1）智者学派对于人的价值的阐述，体现...
