《凉州词》教学反思VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑《凉州词》教学反思《凉州词》教学反思篇1《凉州词》描写了戍边士兵的思乡情写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。教学《凉州词》，我安排了以下几个步骤：1.简介作者王之涣。2.解释题目。3.初读课文。播放录音，范读。自由练读，指名朗读，分男女生朗读。4.理解诗意。（1）分小组合作学习，根据查阅的有关资料，理解诗意。（2）全班沟通，结合学生的沟通，引导学生理解诗意。5.想意境，悟诗情。（1）自由读诗歌，思考：这首诗表达了作者怎样的思想感情？（2）指生读诗并沟通。结合学生的沟通，引导学生体会到：这首诗通过描写边塞、玉门关的荒凉，表达了作者的孤独、悲凉的心情。6.有感情地齐读这首诗。边读边想象诗歌所描绘的情景。7.练习背诵。先自由练习背诵，再指名背诵。下载后可任意编辑古诗的教学要以读为手段，鼓舞学生积极的自主探究不断培育学生的自主学习能力，学生经过训练后，基本上能自己结合工具书，完成对诗意的理解，老师在教学中可以加强对诗歌的评析，使学生的理解达到更高的层次。关于古诗教学的一点思考古诗是连接汉语古今文化的传输带。古诗的内涵是丰富的，是多元的，因为其作者年代、环境、心境的不同，导致其理解认识的多元化。作为现代人，认识古诗是一种心理历程，学习古诗更是一种心理体验。作为小学语文教学中的重要一块，古诗教学更应从学生的现实出发，关注学生的心理体验，通过生活来认识古诗，而不是用古诗来认识生活。在老师主导已经有所缺失的今日，我们更应关注这一点。作为古诗教学，我们当前的课堂过多的注重古诗本身的韵律美、意境美、情感美，忽视学生这一特别的生命个体，忽视老师这一连接生命与意境的桥梁，这样，导致当前的古诗教到最后还是古诗，它只能作为一种文化宝藏而库存，学生依旧是宝藏的收藏者，而不是拥有者、制造者、享受者。基于这一点出发，我们的课堂应不仅仅关注古诗本身，还应寻找古诗与学生这一生命个体之间的契合点，让学生真正感诗。要做到这样，我们老师的引导就显得非常重要。古诗课堂教学中的引导应该让学生能够在这样的引导中仁者见仁，智者见智，能真正将古诗进行下载后可任意编辑自我范围内的多元解读。我在教学《凉州词》时，我针对这首诗进行了四次有效引导：第一次，让学生听音乐，想象听到的画面，把学生带进自己的想象境界；第二次，让学生说说听音乐体会到的情感，因为学生听的音乐很感伤，因此，他们在说中感受到了幽怨、悲伤之情；第三次，二次运用音乐，让他们结合古诗谈谈自己仿佛看到了什么，听到了什么，这实际上是将学生自我生命个体与古诗画面结合的一次朦胧引导，有了前面的想象基础，古诗读的基础，于是使得画面越来越清楚，生活中看到的一幕幕仿佛就出现在眼前；第四次，老师巧妙的运用了一次疑问，“羌笛为何怨杨柳，春风又为何不度玉门关呢？”再介绍历史背景，让学生真正在疑问中解答了这个问题。学生的回答是多元的，但这种多元不是凭空的，是建立在学生自我认识上的思考结果这四次引导，使得整堂课学生不是在为学古诗而学，是在享受古典的文化生活味。学完诗歌后，学生在不知不觉中已将其积累在脑中，我想其中的重要原因是老师朦胧地对待古诗本身，引导学生自己关注他们所关注的，所能关注的。对于小学生，我们不能因为积累而积累，因为理解而理解，那样古诗到最后还是生硬的语言块。课堂中，我们能放手处且放手，深奥的又不是主要的字词可以不谈，让学生在自我范围内去下载后可任意编辑欣赏，在情感范围内去感悟，真正将古诗作为培育学生文化素养的引导物。真正让学生在学习古诗后能有所感，有所思，有所悟。《凉州词》教学反思篇24月12日，本人参加了市小学语文骨干老师培训班活动，并执教了王之涣的《凉州词》。对这节课，虽然听课老师说还不错，而我自己感觉却上得不成功，没有那种酣畅淋漓的课感。结合上课和评课，我有几点想法与同行沟通，不妥之处请指正：一、精心预设缘何没有精彩生成这节课我在xx年12月和05年4月分别在县实验小学和诸暨市实验小学执教过，那两堂课应该说“预设与生成”能够“精彩共舞”。为什么同样的精心预设，却有不一样的结果？我虽然赞同导师周...