心法相映─丹道心悟卅年洪碩峰1997年7月一、話說前緣台灣古時候曾被叫做蓬萊仙島，是個被懷疑、幻想是出產或盛產神仙的地方。所謂「婆娑之洋，美麗之島」、「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間」是也。可惜，據我五十年來的了解，考察探索，翻閱史料，簡直令我失望，台圓、台員，「埋冤」也者。神仙傳說、神仙觀念或許有之，至於盛產神仙，乃至知道有丹道學術，而神仙乃由人起修，神仙是人創造，均從無概念，何況待其神仙道教文化之流行風傳？迨至一九四七年以後，由於種種因素，大陸人才薈萃來台，丹道學術于焉開始出現。民國五、六十年代，是台灣丹道人才最鼎盛，文化最普及的年代。當時以蕭天石先生之自由出版社大量翻印丹經，宋今人先生之真善美出版社創刊《仙學》雜誌，並集合同道成立仙學中心，極力提倡推廣。仙道前輩中，袁介圭先生由於系出上海仙學院陳攖寧先生之嫡傳，成為眾家之師，林一民先生得自虛雲老和尚師兄古月和尚及南宗南石老人真傳，方毅先生（針石子）、王贊斌、簡建德、徐伯英、葛長耀等人，一時多少英傑。李樂俅、朱士箴且到處訪道，將台灣有知名度之修道者逐一叩訪，並集結為《訪道語錄》一大巨冊，為台灣仙道史預留珍貴記錄及史料。二、也是前緣年少時，由於喜悅武術技擊的可以亦儒亦俠、救世、醒世、治世、濟弱扶傾，以及對中國古典俠義章回小說及歷史、文學之偏好，從國小起，即以一知半解、囫圇吞棗、揣測意義方式，閱讀身邊可能接觸之各種書冊。初中時，更以喝鹽水療飢果腹的方式，將飯錢投資於武俠、俠情、歷史章回小說中。高中時，搜購所有武術、氣功秘笈，其中《練氣行功秘訣》、《少林武功全書》、《西螺七崁藥方集》、《因是子靜坐法》、《伍柳仙宗》（分冊）、《七真繪圖史傳》、《綠野仙蹤》、《神仙傳》、《閱微草堂筆記》、《子不語》等等書籍，對我啟蒙影響很大。乃將各種吐納運氣導引技巧配合套入陳泮嶺先生之太極拳、虎尾二哥之白鶴拳及其他拳套，最得意之傑作乃運用於《易筋經》、改編《易筋經》。惜乎因參加大學聯招，由文科轉組報考醫學院，因苦讀而中斷，無暇苦練。大學起由於社團林立，佛教社團提供免費佛書，屢常順手攜回翻看，初期相當排拒，後來竟至痴迷，曾得當時多位高明居士及「名」僧之讚美。大二時有位香港來的氣功大師金先生，告訴我學佛不如學仙生動高妙，雙方曾討論頗為深入。得其先容介紹我到中興新村時任農林廳視察之林一民先生，並從學丹道靜功。林先生當時認為太遠而不便，再轉介紹時任職於台中市政府建設局技正之袁介圭先生。袁先生當時已準備退休，在台沒有家室，除上班外，也不參加應酬，每天下班後，大多待在台中公園邊精武路市府小宿舍內，不怕我隨時前往打擾。退休前，搬到進德路，《中華仙學》就是在這段時間內編集。袁先生對我背書的能力及他交付的小差事的工作效率，認為真誠與滿意。從習仙道始自林一民先生，但跟隨袁介圭先生後，從如何讀經，如何分宗分派、仙道歷史，功夫之理論、層次火候，如何採、溫、封；頓漸、上中下乘丹法，乃至仙道、道家、道教、神仙家的人生觀、社會觀、宇宙觀、人格風範、思想觀念，始為之徹悟。仙道學術基礎，從茲築基。至思與之齊，無怨無尤，終身不悔。由於袁先生之「功」高望重，很自然地我也較容易接近當時的許多前輩。藉袁先生之指導傳授，大學除學校專業科目外，當時自由、真善美、新文豐等出版社所出版之道書，大多努力瀏覽過。三、希望期待三十年來，孜孜不倦，清苦自勵，從不間斷研讀、實驗，百折不撓，並將所學所知，結合中、西身心醫學、營養、衛生、環境，哲學、科學，綜合整理，以為個人自修的規範。二十年前，偶而也隨機將自己實驗心得，試之於同修同道，由於自知學術功夫粗淺，經驗有限，加上謹記袁先生許多警誡與承諾，所敢公開之口訣方法，也大都侷限於築基以下為範圍，築基以上則另立術語，避免因誤會而驚世駭俗或自誤誤人。三十年來的不斷研習，親身實驗，不能說沒有什麼心得與感慨，雖然仍不敢妄自尊大，但也從不妄自菲薄。蓋這種至玄至秘的學術，自古以來絕不外傳，外國人不可能學到，華人中，大陸自中共統治以來，尤以文革以後，連香港及其他地區也鮮少人...
