古刹地藏寺夏津刘可爱撰文曾经享誉千年的地藏寺在1947年被拆除了。昔日的寺院早已被民居所取代，再也无法看到它壮观的影像了，给我们这些50年代后的人留下了不少憧憬和遗憾。我的家乡就在夏津县地藏寺村，查阅家谱和县志知道村是以寺而得名的。我小的时候就不时的听村里年长的人讲述关于地藏寺的故事，离奇的传说和生动的描述让我久久的沉浸在对寺院的回味中，大概也就促使我产生了为地藏寺写一篇文章的念头。家谱和县志上都没有记载关于地藏寺的始建年代，据明朝嘉靖本《夏津县志》载为天顺年间修，清朝乾隆本《夏津县志》载明朝万历年间郭四维重建，顺治、康熙年间李杜、李火召然继修。地藏寺村《刘氏族谱》上记载说：明朝初年皇室内乱，燕王朱棣为争夺皇位，统兵扫北，鲁西北地区兵临涂炭，人去屋空，地荒人少，刘氏的一支奉命从山东青州府北关迁徙而来此地耕种，建村在大寺以东，当时村即以寺得名。我根据家谱和县志的记载以及长者的叙述，将有关地藏寺的资料整理出来，就让我们来领略地藏寺旧日的真容吧！地藏寺在被拆除之前，规模宏大，布局严谨，鸟瞰呈长方形，东西短，南北长，占地约20亩。大寺座北朝南，寺内共有两座大殿、一处阁楼，从南向北依次排列。该寺以其建筑规模完整，神像众多而著称。地藏寺筑有高大的山门，正中为正门，左右分别建有角门。正门左右有一对石狮。正门平时不开，平时只能走角门。正门只在庙会交易、达官显贵前来进香还愿之时方可开启，以显示身份等级和仪式隆重。在角门左右的围墙之上镶嵌石板，上刻经文。山门上悬有一块竖匾，白匾黑字，上书“地藏寺”三个大字。山门之顶呈传统的飞檐叠嶂结构，脊顶上书“红檩落地，黄河回家。”八个大字。据说大寺之后的河沟就是黄河故道，此处大概寓意寺院毁灭之时黄河将会重新改道而来。山门之前为东西贯通的大道，东通村里，西到宋楼。道南大片的土地为寺地。山门略东，立有一座石碑，上刻《重修地藏寺碑记》。据民国本《夏津县志》记载碑文是道光九年本县潘克溥（举人）所撰，其文曰：“古刹十步一殿，五步一阁。适逢庙会，为一方胜地”。山门稍西，植有槐树四棵，皆根深叶茂，足有三人合围之粗，树冠宛若巨型伞盖，夏天绿荫遮日，树下多的是休息纳凉的人。值得提一提的是正门左右的那一对石狮，东边的一只无腿，西边的一只无头，这就为寺院蒙上了一层神秘的面纱。据传，建寺之时，将镇寺的佛祖舍利子藏在石狮里，乞求保佑寺院香火鼎盛，万年延续。后来寺院藏有宝贝的秘密被传了出去，引来了达官显贵、江湖匪贼的挣相光顾，给地藏寺带来了无数次的劫难。但无人知道佛祖舍利子就藏在石狮里面，这些贪婪的人把整个地藏寺折腾了个遍也没有得逞，只好悻悻而归。直到民国时候，江南的一个“明眼”商人也慕名来到地藏寺，看破了宝贝就藏在石狮里面，他趁着月黑天高将石狮砸破盗走了宝贝，留下了残破的石狮，从此地藏寺香火不盛，终于在解放前拆除。当然这只是个美丽的传说而已，并不可信。因为地藏寺早就被拆除，红檩已经落地，为何黄河还没有回家啊？推开山门的正门，沿着贯通两座大殿的石板铺就的甬路向里走。只见甬路东西各建有一座楼台，东面的为钟楼，内挂铁钟，钟重达4620斤；西面的为鼓楼，内置大鼓，鼓面直径达四米。寺院暮鼓晨钟，钟鸣如洪，鼓响如雷，声传达方圆数十里，余音不绝。大殿前原存戏楼一座，金碧辉煌。至民国之时虽失色但逢庙会仍为演绎繁华的场所。正殿即为天王殿，殿内两厢分列四大天王，神像造型各异，栩栩如生。大殿的廊柱之上悬挂一幅对联，为：“敷衍大法禅心普照千江月，宣扬正果真性清渡万里天。”这是整个寺院唯一的一幅对联。大殿内供奉地藏王菩萨，彩塑金身，威武端庄，这是地藏寺所供奉的最高主宰，也是寺院以“地藏寺”为名的由来。大殿左右的墙壁之上绘有色彩斑斓的壁画，大多描述的是恶人死后遭到报应，在阴间受尽磨难的图景。这里是寺院接受香火最多的地方，也是宣扬封建迷信思想的主要场所，但是在一定程度上也反映出了劳动人民追求生活安定，盼望幸福美满的思想。紧接大殿之后，靠东面，座东朝西的三间小庙，是供奉关武大帝的地方。稍向西建有赑屃驮石碑和供奉韦驮的小石...
