9寡人之于国也名师导航内容感知本文通过记叙孟子和梁惠王关于“民不加多”问题的讨论，阐述了孟子“仁政”的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。孟子应梁惠王之邀宣讲治国之道，梁惠王迫不及待地提出自己为国尽心，可是“民不加多”的困惑。在分析“民不加多”的原因时，孟子“欲擒故纵”，用战争中逃跑了“五十步”而笑“百步”的比喻论证启发梁惠王，向他说明“移民移粟”的做法与邻国的治国不尽心并没有质的区别，只是形式上数量上不同而已。接下来，孟子便从正面阐释他的治国之道，陈述使民加多的根本措施,宣讲“民本、仁政”的思想。本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，加之孟子善于把握对方的心理，步步推进，环环相扣，使得文章浑然一体，气势恢弘。文章彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。句段剖析一、疑难妙句1．寡人之于国也，尽心焉耳矣。剖析：于，对于。焉、耳、矣，句末助词。（梁惠王）刚见孟子，便直言：我对于治理国家，很尽心竭力了吧。从而引出了自己的一系列“尽心”之举。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，严重破坏了社会生产力。劳力不足，是当时突出的社会问题；人力资源，成了每一个诸侯国的立国之本；争夺人力，成了每一个诸侯国的当务之急。因此，梁惠王在迫不及待地问人口问题之前，首先陈述政绩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”。焉、耳、矣，三个句末助词重叠使用，加重了语气。口诵心惟，梁惠王的那种自矜的口吻，自诩而又无可奈何的神态，如在目前。2．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。剖析：凶，谷物收成不好，此指荒年、歉收之年。河，古多特指黄河；河内、河东，便指黄河以北、黄河以东的地方。这便是梁惠王“尽心”举措：黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，也采取同样的做法。这句话当是梁惠王尽心治国的自我表白。在梁惠王看来，拆东墙，补西墙，这种“查漏补缺”式的救灾措施，处处都是为百姓着想的。自己这样做，对百姓已经够尽心了。由此我们可以看出，梁惠王并不是从根本上来解决百姓疾苦的，这样的“尽心”也只是简单之举。3．察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？剖析：古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，各诸侯国都希望人口增多，因此，梁惠王很快便把话题转到了人口上面。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？诸侯争霸的战国时期是冷兵器时代，想问鼎天下，人口问题是十分重要的砝码。谁拥有了大量的人口，谁就拥有了大量的土地耕种者，谁就拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的民归附自己，他将自己的做法与邻国君主比较，认为自己比邻国的政治好多了，可是依然“民不加多”。这里，梁惠王将“邻国之政”与“寡人之用心”对比，将“邻国之民”与“寡人之民”对比。对比中可见梁惠王的自矜与困惑之深，可见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵问鼎天下的政治雄心。4．不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。剖析：违，违背、违反，这里指耽误。时，季节。胜，尽。数罟，很细密的网。洿池，指池塘。以时，按一定的季节。不违背农时，粮食就会吃不完。不用细密的渔网到池塘里捕鱼，那鱼鳖水产就会吃不完。砍伐林木按照一定的时节，那木材便用之不尽。孟子以三组排比句，提出了发展生产的三种措施——“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”；又连用三个“不可胜……也”的句式指出采取这种措施后所产生的效果——“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”。这便初步点明了使民加多的途径。这对于一个希望富国强兵、称霸诸侯的君主来说，一定是有着很大诱惑力的。5．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。剖析：养生，供养活着的人。...
