《鱼我所欲也》课件VIP免费

自由颂裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。《《孟子孟子》》诸子百家：春秋时期,是我国政治研究的形成时期。出现了众多的学派和思想家。主要学派和代表人物如下：儒家：法家：道家：墨家：阴阳家、名家、纵横家、兵家孔丘、孟轲、荀况商鞅、韩非老聃、庄周墨翟“儒”及“儒家”“儒”指以相礼为业的知识分子。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”由此形成一个以孔子为核心的学派。后世称为“儒家”。孟子孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。轲儒家亚圣仁政性善孟子的主张1、“仁政”，认为“民贵君轻”。2、他认为人性是善的，是“性善论”者。3、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。4、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。5、孟子还认认为人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,称为“四端”。6、他主张社会分工。认为“劳心者治人，劳力者治于人”。主要思想主要思想施仁政施仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。本文选自本文选自《《孟子孟子··告子上告子上》》。。《《告子上告子上》》的主要内容是阐明“性的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。自己的“本心”。课文朗读，要求：课文朗读，要求：11、对照朗读和注释扫除语音障碍。、对照朗读和注释扫除语音障碍。22、有不懂的字、句勾划出来，准备、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。准备进行交流。33、参考注释理解文章、参考注释理解文章大意。大意。正音正音①①不不为为苟得也（苟得也（wwééii，动词，做，干），动词，做，干）②②所所恶恶（（WWùù，动词，厌恶），动词，厌恶）③③箪箪（（dāndān古代盛饭用的圆竹器）古代盛饭用的圆竹器）④④羹羹（（gēnggēng汤）汤）⑤⑤蹴蹴（（ccùù用脚踢）用脚踢）⑥⑥为为宫室之美（宫室之美（wwèèii，介词，为了），介词，为了）正句正句①①所欲所欲／／有甚于生者有甚于生者②②如使如使／／人之所欲人之所欲／／莫甚于生莫甚于生③③呼尔呼尔／／而与之，行道之人而与之，行道之人／／弗受弗受④④乡乡／／为身死为身死／／而不受，今而不受，今／／为宫室之美为宫室之美／／为之为之⑤⑤今今／／为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我／／而为之而为之⑥⑥万钟万钟／...