于丹谈中国家教与门风重在培养孩子四心VIP免费

于丹谈中国家教与门风重在培养孩子“四心”2014-10-28文汇报钱钰北京师范大学教授于丹前天做客上海市家庭教育高峰讲坛，谈如何重建中国的家教与门风。她表示，重建中国的家教和门风，重在培养孩子的“恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心”。她也呼吁，家庭要杜绝手机上餐桌和床，家不被现代科技绑架也是幸福的关键。先家教后学校教育，中国的父母不要把这条路走反了“中国在从农耕文明向都市化转型中，家庭教育正在越来越削弱，这对于我们这个民族来说是非常危险的。”于丹说，都市人有了越来越发达的科技和丰富的物质，但识文断字与通情达理不一定成正比，人真的明辨是非、懂道理，应从重建中国的家教和门风开始。因此，中国人能否在家庭中恢复家教和门风，对中国人去向何处，怎么接续“家邦”国家走向现代文明，意义深远。如何重建中国的家教与门风，于丹首先从孝悌谈起。《论语》里讲到，一个人要走向社会学习的途径有三段。第一段是“入则孝，出则悌”，就是进了门要孝顺父母，出了门要友爱兄弟。第二段叫“谨而信、泛爱众、而亲仁。”意思是，言语谨慎、忠诚守信，博爱大众，亲近仁义道德这些基本的道理。第三段是“行有余力则以学文”，即如果还有余力可以学些文化知识。在于丹看来，人的成长的第一阶段为家庭教育，学习孝悌伦理的道理；第二段是社会教育，学习守信有仁爱的公民道理；第三段才是学校教育，学习书本上的文字道理。“我们今天的教育刚好走反了，现在的孩子从三岁上各种学习班，一直念到了30岁博士后，几乎全在学校，恰恰没有了家庭教育和社会教育。”于丹表示，以至于很多毕业生会受到社会“修理”，因为一个专业尖子不一定知道上班不要迟到，新人要擦桌子打水，见人要打招呼，这些都是最早在家庭教育中学习的。因此，于丹呼吁，中国的父母家长不要把这条路走反了，陷落于专业的学校教育，而忽略了家教和门风这样的基本教育，这才是我们安身立命的根本。呼吁建立儿童慈善公益工程，培养孩子的恻隐之心“重建家教和门风，让我们回到中国家教原初的起点，什么是起点？”于丹解释说，孟子说，“人之有四端，犹其有四体也”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心、义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”在于丹看来，中国在物质贫瘠时，大家还讲究互帮互助。可在物质丰富的今天，家长却从小就在向孩子灌输竞争理念。“孩子本能都有恻隐之心，父母还是该多扶植一点。”于丹说，不少父母带着孩子外出，遇到流浪猫或折翼的小鸟，每当孩子要表达关爱之情时，父母的本能反应常常是，“那东西多脏！”“野猫身上有病菌，别碰！”“快走，我们没时间了。”……在于丹看来，小孩比大人幸福，是因为他们比成人有更多相信，因此，他们会觉得世界美好。成年人过得不快乐，是因为我们怀疑，我们怀疑吃的食物是否安全，怀疑销售背后有没有陷阱，上级跟谁是一个帮派，未来的住房和医疗政策是否对我们不利。“人在社会化过程中怀疑越多幸福感越低，而孩子是因为有满满的相信，所以他快乐！”因此，于丹呼吁，身为家长，不要太早教会孩子冷漠地怀疑一切，本性里的恻隐之心应帮助孩子保留，一个仁慈的人在世界上的道路是宽广的。同时，她也呼吁在北京、上海等地建立儿童慈善公益工程，让孩子懂得慈善是什么。“慈善应该成为一种公民习惯，不要认为慈善是重大灾难发生时才临时起意的，或是富人明星才做的，而是每一位公民平时能做多少就做多少，这就叫慈善。孩子不一定有钱，但如果他愿意帮助别人就可以了，把培养恻隐之心变成一种课程。”于丹说，她一直主张小学生要做公益劳动，像上语文、数学课一样，学校要每周拿出半天时间，让孩子上敬老院陪老人聊天，做力所能及的事。“孩子如果知道，因为帮助别人，所以他有尊严，这才是我们给孩子的一笔很大的财富。”杜绝手机上餐桌和床，家不被现代科技绑架是幸福关键最后，于丹谈到，一个家要处理好的最简单、也最艰难的三种关系，即亲子关系、亲密关系和亲己关系。在亲子关系方面，她建议家长要学习跟着孩子去了解世界，这是家庭文化的驱动力。鼓励孩子多说说学校里的新鲜事，给孩子话语权。每天，有三段时间可以特别...