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十九、《鱼我所欲也》教学设计VIP免费

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十九、《鱼我所欲也》教学设计执教者:教学目标:知识与技能1、积累基本文言文词汇。2、学习本文的论证方法。3、品味《孟子》散文的语言艺术。过程与方法在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。情感、态度与价值观引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观。教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点,学习作者的论证方法。教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。课时安排:一课时教学步骤:一、导入2006年全国大学生年度人物李春华,湖南师范大学历史系学生,2006年7月21日在家乡勇救两名落水少年后,献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后,感动了很多人,团中央全国学联号召:向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说,这样做不值。到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文,可能就会找到答案。二、朗读课文,整体感知1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。2.请两名学生朗读,其余学生评点。3.学生齐读课文,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。4.请学生概括本文大意明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。三、研读课文,探究文义1.理清论证思路,把握说理方法。提问:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论,明确:1(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。2.难点突破,理解本文的主旨。提问:“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?明确:这里的“所欲”应指正义的事业,如:为人民大众作有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等;这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情,如:叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民的事提问:“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?明确:“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。)教师小结:本文的主旨是人人都有“本心”和保持“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。四、领悟思想,拓展延伸假若我是节目主持人,同学们是孟子,穿越二千多年的时空隧道,请回答我的问题:①你如何评价舍身救人的李春华?(学生各抒己见,教师加以引导)②社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,你该如何舍生取义?参考:把“道德”、“正义”放在...

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