十九、《鱼我所欲也》教学设计执教者：教学目标：知识与技能1、积累基本文言文词汇。2、学习本文的论证方法。3、品味《孟子》散文的语言艺术。过程与方法在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。情感、态度与价值观引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。课时安排：一课时教学步骤：一、导入2006年全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，2006年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢？今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案。二、朗读课文，整体感知1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。3．学生齐读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。4．请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。三、研读课文，探究文义1．理清论证思路，把握说理方法。提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论，明确：1(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。2．难点突破，理解本文的主旨。提问：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等；这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事提问：“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。）教师小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保持“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。四、领悟思想，拓展延伸假若我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题：①你如何评价舍身救人的李春华？（学生各抒己见，教师加以引导）②社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，你该如何舍生取义？参考：把“道德”、“正义”放在...
