园林建筑中的流动空间VIP免费

中国古典园林中流动空间的认识摘要：我们对流动空间的认知多来源于西方近代建筑理论。而在我国，相似的空间构成早已出现在我国古典园林之中。通过利用渗透与层次、藏与露、引导与暗示等方法使园林中空间相互渗透，形成不同层次，从而达到步移景异、时间与空间相互融合的效果。关键词：流动空间、漫步空间、中国古典园林、渗透1.东西方对空间人知的差异西方对于空间的认识主要是随着科学的进步逐步发展的。首先是罗马万神庙对于神的崇拜。创造的室内空间形成单一、集中的形式。而后爱因斯坦相对论提出时间与空间相结合的概念，将时间要素加入建筑中，提出了流动空间、四维空间。其中的打破了传统六面体空间概念，所有空间都无以名状，界限模糊，相互渗透与穿插将。通过室内外的封闭性物质界定来达到空间的流通与运动。通过人在其中行走的过程来进一步感受建筑的空间，如一幅巨画。东方对于空间的营造，则单凭人在其中的感受，追求意境。就如同中国造园本就是写意山水，把具象的山水自然通过自己的感悟想象，在自我的一寸院子中生成如咫尺山林的形象。而在如此局促的空间中，如不使建筑与景物相互交融、互为表里，很难体现出“庭院深深深几许”的层次感。而这就是西方流动空间所追求的效果。另外这也说明了，在我国园林中建筑的玲珑是必须的（这当然也与建筑本身的结构和材料有关）。总的来说，东西方对于空间的差异本质来自于人与空间的关系。我国本就没有”空间”一词，传统的空间观是“我在其中”。强调人与空间的融合，即是天人合一。我在空间中，空间中有我，空间与我是一个整体。但西方将人与空间分开，将空间视为物，一个具体的东西，而后则是如何处理使其满足人的需求。2.对中国古典园林中流动空间的具体认识中国园林妙处在于“大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”日本造园家小堀远州尝谓庭院以深远不尽为极品，切忌一览无余。可见在园林布局中总是在使用各种手法来是景更有深度，更加幽静。如：藏与露、引导与暗示、蜿蜒曲折、虚与实等，都是为了求得含蓄、幽静，利用渗透与层次也可丰富园林中景物层次变化而极大的加强了景的深远感。如苏州留园入口的空间处理，利用各种手段来分隔空间，同时又使之相互联系、渗透，使空间显得格外深远。园林中的渗透与层次变化，主要是通过对空间的分隔与联系的关系处理造-成的。例如一个大的空间，如果不加以分隔，就不会有层次变化，但完全隔绝又不会有渗透现象发生，只有在分隔之后又有适当的连通，才能使人的视线从一个空间穿透至另一个空间，从而使两个空间相互渗透，这是才能显现出空间的变化。而这与西方流动空间理论相符。流动空间是空间之间的相互联系，通过视线彼此相互贯通，形成感觉上的连续。形成流动空间的每一个空间都是相互联系而不是彼此独立，每一个相对独立的空间与其他空间都有公共的部分，正所谓“你中有我、我中有你”。如在密斯设计的巴塞罗那德国馆，结构是钢结构，维护用的是玻璃。整个展馆的空间无论室内还是室外都没有一个明显的边界，通过玻璃和室内外的隔断，各个空间相互渗透。流动空间彻底打破了西方过去的封闭空间，形成了开敞的、明亮的空间形式。无论在哪一个空间中，都能感受到其他空间给你带来的不同，感受到这些空间相互的交流，而不是仅能看到一个空间的六个面。而在柯布西耶的漫游建筑中，通过参观者在建筑中的移动，使空间能够更深入人心，表达空间的含义。就如同参观者在观赏一幅巨画，在聆听一曲长长的交响乐，视觉、听觉、触觉都被调动起来。最后，感官将建筑片段整合，而这都是赋予建筑灵魂的重要条件，正如柯布西耶自己所说：“这时如此真实：建筑将被判死或是生，取决于运动这一准则在多大程度上被漠视还是被非凡的开发利用。”在建筑中行走时，仿佛你是自己在主动意识的支配下观赏这个建筑。实际上，你的视线被持续的诱惑着。流动空间与漫步空间是西方近代建筑师对于空间的处理，其处理方式使得建筑空间与环境、人之间有了亲密的互动。空间不再变得封闭、独立，其彼此间的相互对话、交流，失去其独立性，从而呈现出更为丰富的层次变化...