话题2救亡图存下的觉醒“西学东渐”是指西方学术思想在中国传播的历史过程，通常指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲学术思想的传入。从“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。品主题纵横——知能提升一、西学东渐——“雾里看花”1．早期西学传入中国(1)中西文化的交流：自16世纪中叶开始，欧洲传教士相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统中，中西文化的交流与融合揭开了新的一幕。(2)早期西学的传入：西方传教士从西方带来了圣母像、地图、星盘和棱镜片等物品，翻译西方书籍，引介西方的宗教、科技和学术思想。被誉为“沟通中西文化第一人”的利玛窦取汉名、习汉语、穿汉服，钻研中国书籍，遵行中国礼仪，尽力迎合中国的思想文化和风俗习惯。他编著《乾坤体义》，与徐光启合译欧几里得《几何原本》等著作。(3)早期西学的影响：传教士作为中西交流的媒介，在中学西渐和西学东渐活动中，对明末清初思想、学风的变革，有较大贡献和深远的历史影响。2．新思潮的萌发(1)鸦片战争以前：清朝统治者极力提倡程朱理学，残酷压制反清和进步的思想。中国思想界“万马齐喑”、死气沉沉。(2)在鸦片战争后：英国侵略者的坚船利炮，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的迷梦中惊醒。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。“向西方学习”的新思想萌发了。二、中体西用——“移花接木”1．中体西用(1)“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务运动的指导思想。(2)中体西用思想早期对于冲破顽固派阻挠，引进西方自然科学和促进军事、教育近代化起过积极作用，后期成为清朝统治者对抗资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想武器。2．体用之争(1)洋务派提出“中体西用”的思想，主张用西方的先进技术来维护清朝的统治秩序，而顽固派则认为外来事物皆是“奇技淫巧”，败坏人心，盲目地排斥一切外来事物，这引发了洋务派和顽固派之间的争论。(2)争论的实质是维护清朝的统治秩序的手段之争，二者之间没有本质的区别，其根本目的都是维护清王朝的统治秩序。但是，洋务派的主张和实践有利于中国的近代化发展，客观上迈出了中国近代化的第一步。三、从制度到思想——“学习仿效”1．从甲午中日战争到辛亥革命——学“制度”(1)内容：学习西方的政治制度。(2)主张：康、梁维新派主张君主立宪方案；孙中山等革命派主张民主共和方案。(3)特点：不仅要学西方技术，还要学政治制度。通过发展资本主义挽救民族危机；学习西方发展到“制度”层面，但对封建思想没有进行全面彻底地批判。2．新文化运动时期——学“思想文化”(1)内容：民主制度、理念；科学思想、精神、世界观、方法论等。1(2)代表及其主张：陈独秀、李大钊等激进民主派提倡民主、科学等。(3)特点：彻底批判封建思想；向西方学习已深入到“思想”的核心，深入到“精神”层面。四、向西方学习过程中的争论观念之争(是否学)主要是顽固派和洋务派之争。顽固派主张原封不动地维护清王朝的统治，洋务派主张向西方学习内容之争(学什么)洋务派主张学习西方的先进技术，资产阶级维新派和革命派主张学习西方的政治制度，资产阶级激进派主张学习西方的思想文化政体之争(学哪种)资产阶级维新派主张实行君主立宪制；资产阶级革命派主张实行民主共和制；无产阶级革命派主张实行俄国式的社会主义民主模式之争(向谁学)资产阶级维新派主张学习英、日；资产阶级革命派主张学习美、法；无产阶级革命派主张学习俄国五、向西方学习的影响学术上中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击，有的逐渐没落，有的吸收西方学术而加以改进，到民国时期，整个西方式的学术体系架构大致成型思想上中国传统的思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，部分诸子百家思想获得重新重视，而儒家落后思想及一些民间的风俗信仰文化，则受到...
