考点44宋明理学一、宋明理学兴起的背景1．佛教和道教的兴起：魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。2．“三教合一”的潮流：到唐宋时期，儒、佛、道三教调和之风尤其兴盛。[易错提醒]“三教合一”≠“三教合并”“三教合一”并不表明儒学失去了封建正统思想的地位，而是佛、道、儒的融合、渗透，为儒学的新发展、理学的诞生奠定了基础。3．儒学家的努力：唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，探索宇宙的本原问题，使儒学体系得到了丰富和更新。二、宋明理学的思想内容1．程朱理学2．陆王心学[思维导图]宋明时期儒学的发展三、宋明理学的重大影响1．宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。2．宋明理学用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。3．宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。1.“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。2．北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。3．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。4．程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心即是“理”。5．程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。6．程朱理学和陆王心学都是以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格产生了积极影响。主题一程朱理学与陆王心学的比较1．史料证史——朱熹对“二程”思想的发展史料天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。——《晦庵先生朱文公文集》论从史出史料反映了朱熹的天理论承袭程颐，但有所发展，变得更严密、更精致、更深刻了。他认为，天地之间有理有气，而理是本，是万物的本原，而气是构成天地万物的材料，必须依傍理而运行。2．史料探史——鹅湖之会的分歧：程朱理学与陆王心学的比较史料王阳明说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”探究史料体现了王阳明怎样的思想主张？与程朱理学的主要不同点是什么？答案主张：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。不同：心学主张“心即理”，认为人具有良知，良知就是本心，就是理，是主观唯心主义思想；程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法体现“天理”的存在，是一种客观唯心主义。3．归纳比较——比较程朱理学与陆王心学的异同项目程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是世界的本原“心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”道德观主张人应以外在的天理为行为规范主张人应以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想相同点本质都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求内容都认为世界的本原是理；都是继承了孔孟“仁”“礼”的儒学发展的新形式，以维护封建统治为目的影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用主题二宋明理学的特点及影响1．史料探史——宋明理学的特点史料宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——[宋]朱熹探究史料反映了理学家们怎样的思想追求？答案通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理...
