第26讲宗教改革和启蒙运动考点1|宗教改革1.德意志——马丁·路德改革(1)背景①经济方面:资本主义的发展
②思想方面:文艺复兴后,欧洲各国的人文主义思想十分活跃
③政治方面:罗马教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满
(2)序幕:1517年,为反对教皇兜售赎罪券,马丁·路德在教堂门前张贴《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》),要求公开辩论赎罪券问题
(3)主张:强调因信称义,人只有依靠信仰才能得救
罗马教会与马丁·路德主张的区别(4)性质:是反对天主教会的社会、思想改革运动
(5)影响①标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕
②改革后创立的新教登上欧洲历史舞台,与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面
2.瑞士——加尔文改革(1)条件:马丁·路德宗教改革运动的推动
(2)主张①人只有依靠信仰才能得救,以此反对天主教的等级观念,否定教皇统治人民的权力
②核心:把“依靠信仰才能得救”解释成先定论
(3)意义①为资产阶级发财致富作辩护,从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性
②在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播,为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
3.宗教改革的意义不迷信传统、陈规,他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威,为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页
(一)宗教改革的性质和意义史料一上帝的道不是用什么行为,而是单①因信才能领受爱慕的
因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为
——马丁·路德《论基督徒的自由》史料二宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮
宗教改革后,人们换了一种说法:②上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒
宗教改革时,英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主,得到土地的人往往以资本主义方式经营土地