第24讲宋明理学与明清之际的进步思潮考点1|宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。(2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，重兴儒学。2．形成到宋代，新兴儒家逐渐确立一套以“理”或“天理”为核心的观念体系——“理学”3．代表人物及主张代表人物基本主张程朱理学“二程”(北宋)朱熹(南宋)①天地万物的始源：“理”②求理方法：“格物致知”③个人修养准则：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊(南宋)①核心主张：心是天地万物的渊源②求理方法：“发明本心”王守仁(明中期)①思想核心：致良知②求理方法：克服私欲、回复良知1．宋明理学2．宋明时期儒学的发展4．地位：理学是宋明时期的儒学主流。5．影响：宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。(1)积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严。(2)消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。(一)宋明理学史料一未有天地之先，毕竟是先有此理。……①宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……②天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。——《朱子语类》史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，③充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理解，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》[学会读史]史料一指出南宋朱熹继承发展了北宋“二程”的思想，提出了天理论。由①得出“‘理’是万物的本原”，“‘理’是构成万事万物的本体存在”；由②得出“人世间的伦理纲常是‘理’的具体化”。史料二指出了理学的积极作用。由③可知，从关注生活和道德追求两个角度归纳理学的积极作用。[学会用史](1)根据史料一，概括朱熹的主要观点。【提示】“理”是万物的本原；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。【提示】积极作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。思维拓展理学对儒学的新发展及特点(1)新发展①宋朝儒学从佛、道之中汲取有益内容，使儒、佛、道三家融合，完成了更为理论化、思辨化的过程。②“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则；既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。(2)特点①儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。③更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。(二)陆王心学史料一万物森然于方寸之间，①满心而发，充塞宇宙，无非...
