《石壕吏》教案［设计说明］学生所处时代和生活环境与杜甫笔下《石壕吏》的生活世界有很大差距，如何调动学生已有的生活经验，使之能够沉浸到文本里面，有所感受，有所触动？这是教读《石壕吏》的困难所在。通常的做法有很多，比如可以让学生在疏通文字障碍之后编演课本剧。但是据我看来，即使一些颇为流行的课本剧视频，学生的表演也大多与文本真实情感有很大的隔膜，结果演下来，即使好看，学生也往往还是浮于文本理解的表面。因此，我觉得教读《石壕吏》应该紧紧围绕文本自身，通过背景资料的介绍与提示，以及反复的“文本接触”，包括诵读——实际上诵读的效果本身就很能看出诵读者对诗歌的理解程度，让学生渐次深入文本，深化其对诗歌的理解层次。基于上述考虑，我在《石壕吏》第二课时，设计了五个环节的教学内容：“听读”意在通过学生倾听音频资料，对诗歌所叙故事有一个完整的印象，对诗歌中出现的人物有一个大致的判断，对诗歌的情感基调有一个初步的感觉。——当学生在默听诵读时，头脑中应该能够浮现出一幅幅“电影画面”，即使他与画面中人物及其命运还有相当的距离，但配乐的诵读有助于带动他们入情入境。“品读”是理解诗歌的主要环节，也可以逐句析解，但在这样的理解活动中，学生学习的主动性、理解的个性就难以展现。所以，我设计了一个“主活动”（或“主问题”）——让学生“各用一组词语概括人物形象，或表达自己对人物形象的感受与判断”，当学生在选择词语表述自己的感受和判断时，实际上他应该已对诗歌有了相当的理解，虽然这理解有可能会出现偏差，但偏差本身也能说明问题，而且可能是最需要解决的、生成性的课堂问题。有关诗歌理解的重要问题，诸如背景资料，诗人杜甫忧国忧民的情怀及其相关作品，重要诗句、重要语词(如“一何苦”的“苦”，“独与老翁别”的“独”等)的理解等等，都可在这一环节一并解决。“诵读”环节意在通过学生诵读来展现其对诗歌理解的状况——情感把握、人物理解以及语言感觉等是否准确、到位、敏锐。在这一环节中，学生一方面要诵读，一方面还要评价其他同学的诵读。前者是感性的“入乎其内”，后者是理性的“出乎其外”。为这一活动提供支持的就是前两个环节的教学活动：“听读”提供了范例，“品读”促进了理解。“议读”旨在发现和交流学生在前述学习活动——听、品、读——中生成的问题或疑惑。这是一个机动的安排。比如“富有同情心的杜甫，为什么没有劝止石壕吏的行为？”等问题也许会让学生产生疑惑——事实上这类问题对推进学生对诗歌的深入理解很有价值。当然这类问题也许在“品读”中已经涉及。“读写结合”的方式本来有很多，常见的写法如让学生填补人物的心理活动描写。我之所以设计了“转换叙事角度重述故事”，是因为这是一首叙事诗，“叙事”应该是从读到写的迁移重点。诗歌是从诗人杜甫的视角看过去的，虽然诗人杜甫内心的情感是含蓄的潜藏在字里行间，但我们读《石壕吏》能真切的体会得到。如果从老妇、老翁或石壕吏的视角重述故事，这些人物的内心活动就有可能从隐到显，以另一种方式显现出来。——通过转换角度叙事实际上需要学生“填补人物的心理活动”。教学活动的结构化是不少教师还没有注意到的一个问题。如果课堂活动之间彼此关联不大，孤立性太强，这节课的“活动结构”可能是散乱的，课堂教学的有效性也可能因此受损。我设计的五个教学环节，前面的教学活动是后面的教学活动的前提和基础，它们之间层层推进，共同构成了一个完整的、结构化的教学活动系统。当然，这样的教学设计只是课堂教学之前的一个预设，当我们面对具体的、个性化的学生群体时，还会遇到各种种样的生成性的问题(或难题)，这需要根据具体情况加以调整。［教学目标］1、了解杜甫的相关作品及其忧国忧民的情怀，了解战乱给人民带来的深重苦难；2、学习诗歌通过叙述和对话刻画人物形象的写法，把握人物形象的思想情感；（重点）3、感受并同情底层人物命运的悲惨，体会诗人复杂矛盾的心理活动，反思造成这一悲惨现实的社会原因。（难点）［教学内容］导入：明朝学者陆时雍在评《石壕吏》时这样说：“其事何长！其言何简！”，说诗人杜...
