高中历史：6.2《人性的复苏》教案（5）（人民版必修3）VIP专享VIP免费

专题六西方人文精神的起源与发展二人性的复苏导入新课（板书：人）师：今天和大家探讨一个关于人的话题。请看著名哲学家吕秀才为大家表演的一段情景剧。（播放《武林外传》视频）师：吕秀才给我们出了一个难题。“人和宇宙有必然的联系吗？是世界选择了我，还是我选择了世界？”这个问题不仅精神错乱的姬无命无法解决，恐怕在座各位也是束手无策。Whatshallwedo?坐而思不如起而行，让我们一起出发去寻找答案吧！有句话说得好：Justdoit!Let’sgo.（幻灯：欧洲人性之旅）师：各位朋友，大家好！我们参加了欧洲人性之旅，希望可以找到问题的答案。我们的第一站来到了素有“欧洲人的精神家园”之称的古希腊。这儿的哲学家一抓一大把，应该有人能解答我们的问题吧！问：“您怎么看待人和宇宙的关系？”访问普罗塔戈拉：“人是万物的尺度，人的感觉是世界的标准。”访问苏格拉底：“认识你自己！人的道德才是绝对的标准。”师：从访谈中我们看出古希腊的学者们把人看作是世界的中心，人取代了神的地位。欧洲的人文精神从此产生了。（出示幻灯古希腊人文精神的起源）师：偏听则暗，兼听则明。还有没有其他的答案呢？到下一站去看看吧！顺着时间的长河，我们来到了中世纪。面对我们提出的问题，主教说：人到世上是来赎罪的，必须控制自己的所有欲望，才能上天堂。人间是痛苦的，只有天堂才是幸福的所在。不许享受！不许思考！不许哭！不许笑！否则就等着下地狱吧！这样有多痛苦？我们来实验一下。（生同桌两人面对面，不许有表情，持续十秒）师：感觉如何？生答。师：我们才憋了十秒就憋不住了，欧洲人可是忍了好几百年呢！他们的人性被压抑得快要窒息了。人不再是世界的中心，而是沦为神的奴隶。（出示幻灯中世纪人性被压抑）师：经过刚才的体验我们知道，压抑人性是很痛苦的，也是压不住的。它就像石头下面的草，迟早会把石头顶翻过去。沿着中世纪黑暗的长廊向前走，果然，在14—17世纪我们看到光明取代用心爱心专心了黑暗。这是谁发出的光芒？生：文艺复兴、宗教改革。师：为什么它能发出光芒。生：人文主义、复苏人性、重视人等。师：是的，正是通过文艺复兴和宗教改革，人再次得到了重视，人性得到了复苏，人文主义产生了。（出示幻灯14—17世纪人性复苏—人文主义）（板书：人文主义）讲授新课师：我们进入旅行的第三站，主题：人文主义。可是到哪去寻找人文主义的踪迹，怎么找呢？请一位导游给我们介绍一下吧！（生读课标点击）师：谢谢你的介绍。为了方便旅行，咱们把导游说的概况整理一下，方便咱们按图索骥。（师生共同完成教材梳理）师：按照这个图，咱们得先去哪儿啊？生：意大利、文艺复兴。师：好的，目标：文艺复兴，路线：从意大利到英国。出发！（幻灯：文艺复兴）师：文艺复兴，顾名思义，有无数的文艺作品可以欣赏，这回我们可以大饱眼福了！从刚才导游的介绍里，我们知道意大利有文学三杰、美术三杰。听说薄伽丘的《十日谈》是其中的代表作。咱们找来读一读吧！请看学案。（板书：文艺复兴文学）（学生分三组，读《十日谈》故事，说出每一个故事中人的特征。）一．第二天第四则追求财富，不择手段二．第四天第一则追求爱情，要求平等三．第九天第二则教会的虚伪，每个人都有欲望师：你怎么评价这样的人？生：优点：解放人性，抨击神权的虚伪；缺点：对人性中的丑陋一面也加以颂扬，会导致社会风用心爱心专心气的败坏。师：是啊，解放人性是伟大的，但是如果一味追求人的本能，那么这个人和动物又有什么区别？毕竟，人活着不仅要有物质追求，更要追求真理和美德。莎士比亚的出现弥补了《十日谈》带给我们的遗憾。（生齐读《哈姆雷特》）师：莎士比亚眼中的人有什么特征？生：理性、才能、文雅、智慧……师：从《十日谈》到《哈姆雷特》，人发生了什么变化？生：从本能到理性板书：文学——解放人的本能→理性师：与文学相比，美术作品更加具有感染力。在下面的几幅画里，你又会看到什么样的人呢？（幻灯播放：艺术作品）《纱罩圣母》母性之美《蒙娜丽莎》人体之美《雅典学院》智慧之美师：从美术三杰的笔下，我们又发现了人性之美。（板书：艺术——发现人性之美）师：...