第2章发展史VIP免费

第二章语文教育发展史第一节古代语文教育第二节近代语文教育第三节现代语文教育第一节古代语文教育一、言文教育期二、古文教育期一、言文教育期（一）劳动、生活与言文教育当时，人们通过生产劳动受教育，成人做什么事，儿童也跟着做；大人怎么用口头语言交流思想，儿童也学着如何进行表达。教育伴随着语言和劳动，同时发展起来了。（二）图画、象形文字与言文教育据统计，商代的甲骨文和金文，已见的有五千多字。至周代，单字增多，写法更复杂，有的字笔画多至二十几笔。商周时期，已有专门从事文字教育和阅读教育的教师，并且还有专门用作文字和阅读教学的教材。“文”和“言”的结合，是原始时期语文教育的主要表现形式。（三）习礼、习射、习艺与言文教育虞舜时代的“庠”，本是饲养牛羊的地方。饲养工作一般由老年人担任，兼顾看管儿童，久而久之，“庠”便由单纯饲养牲畜的场所演变为敬养老人和教育儿童的地方，成为一种教育机构。夏代的“序”，本是练习骑射的地方，至商代，已成为习射与习礼、养德、养行结合的教育机构。商代，已有了专门进行教学活动的场所——“学”，即学校。到了西周，集前代之大成，学校分国学和乡学两极。国学以诗、书、礼、乐为主要教学内容，乡学以书、数为主要学习内容。仓颉（苍颉）“始作书契，以代结绳”。黄帝史官。六艺：礼（礼仪政史）乐（音乐舞蹈）射（射箭投掷）御（驾车骑战）书（识字写字）数（算术计算）。二、古文教育期（一）读写训练与古文教育的重要基础（二）诗书教化是古文教育的主要内容（三）内外文化交流促进了古文教育的发展（四）著名教育家的思想及实践（一）读写训练是古文教育的重要基础我国传统语文教育的一个重点是识字写字教育，而识字和写字又常常是蒙学教育的重要内容。蒙学课本，历史上出现了很多，具有提高学生的阅读能力、丰富知识、启迪智慧等多方面的作用。秦代，有李斯的《仓颉篇》，赵高的《爰历篇》，胡毋敬的《博学篇》，除用作识字外，还有规范文字的作用。汉初，把这三种课本合编为《仓颉篇》。汉武帝时，又有《凡将篇》《急就篇》《元尚篇》《训纂篇》《滂熹篇》，流传至今的只有《急就篇》，有近2000个单字。魏晋南北朝时编写《千字文》。唐朝有《蒙求》《太公家训》等。宋代以《三字经》为代表。此外还有《百家姓》《弟子规》《增广贤文》等一批流传很广的蒙学教材。古代的识字写字教育，都是在各种类型的学校里进行的，蒙学阶段这部分内容的教育，受到相当的重视。（二）诗书教化是古文教育的主要内容我国古代社会，是很重视教育的。《学记》云：“古之王者，建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎。”古代的教育，主要是语文教育，所以，“建国君民”、“化民成俗”便成为古代语文教育的终极目标。教育的这种教化作用，主要是通过四书五经等古代典范性的文章和文学作品进行的。其内容涉及为政做人、讲学治军、治家理财、爱国亲民、倡仁讲义等关乎“教化君民”的一切方面。大教育家孔子十分重视“诗书教化”，他说“不学诗，无以言。”并指出“化”包括以下几方面：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”汉代董仲舒，唐代韩愈，都很重视诗书教化的作用，并有专门的论述。宋代的朱熹说：“读书穷理，当体之于身。”朱子力行所要达到的标准，自然是儒家的“仁义礼智”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。古代的语文教育在治理国家、教育人民方面，发挥了巨大的作用。（三）内外文化交流促进了古文教育的发展春秋时期，出现了中国历史上百家争鸣的鼎盛局面，这是文化教育内部交流的结果，学术思想极其活跃，相应地推动了这一时期的语文教育思想的蓬勃发展。秦统一六国后，随着中央集权制和社会经济的发展，汉族文化与少数民族的文化得到了交流，同时开始了与外域的交流。印度佛教的传入，使我国的文化教育发生了许多新的变化。南北朝时期，是国内各民族间文化的大交流期，与日本、朝鲜等国的交往也非常密切。隋唐五代乃至明清，内外文化的交流日益频繁，这些对促进我国古代语文教育内容和方法的变革，...