用中国故事展现中国精神——访作家熊召政◎文/本刊记者李宇清刘延霞很难用一种身份去界定熊召政。他是茅盾文学奖获奖作家，写小说、话剧剧本，也写诗歌、散文，同时他是历史学家，是书法家。他说，自己其实只有一个头衔：书生。在中国，“书生”一词意味着家国情怀，意味着社会责任。看熊召政的作品，我们可以感觉到他的认真——认真读书，认真写书；听熊召政讲话，可以感觉到他的尊重——尊重历史，尊重读者。而在采访中，我们时刻感觉到的，是这位“书生”内心的热度。“这是中华民族内部的更替，不是异族入侵”《秘书工作》：您的作品以历史题材为主。您希望通过自己的作品，向人们传达什么？熊召政：写历史小说最重要的是历史观，是通过你的历史观反映出来你所追求的、坚持的价值观。比如我正在写的《大金王朝》，是继《张居正》之后的第二部长篇历史小说，目前完成了第一卷《北方的王者》。这部作品体现了中国传统文化在某一个阶段的特殊性，通过这个特殊性反映中华民族的融合和发展。罗贯中写的魏蜀吴，是一个汉人的圈子，是一个“小三国”，而辽金宋则是一个很大的“三国”，所以我就此提出一个概念——中国历史上的“大三国”。论据是什么呢？首先，中国的二十四史，就有辽史、金史，这说明中国的正统是承认这两个朝代的，认为它是中华民族的一部分。而且当时所有的官方文件，包括辽国、金国的，用的都是汉字，用的是同一种语言。这个“大三国”，面积比“小三国”大很多，“小三国”涵盖七百多万平方公里，“大三国”则是一千三百多万平方公里，贝加尔湖、北方四岛、库页岛等，那个时候都是中国的。还有一点，为什么从金国的角度来写？是因为金灭了北宋。北宋当时有八十万“野战军”，金国只有六万，为什么八十万打不过六万？有体制方面的原因。比如北宋每一次打仗时任命的太监及监军都是不懂军事的，真正优秀的指挥员没有权力。还有就是腐败，这是最根本的原因。官场腐败，文恬武嬉，兵不思战。北宋灭亡以后，很多贵族跑到了南方，回忆亡国的整个过程，他们很沉痛，有个大臣写了16个字来总结教训：“黄髫小儿，但习歌舞；斑白之老，不识干戈。”人们觉得战争非常遥远，一直过着太平、安逸的生活，丧失了忧患意识。宋徽宗在位十七年，把国家变成一个娱乐化社会，可谓“天天都是嘉年华”。在他之前，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，是这样一种豪迈之气。他上来以后，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，整个社会渐失英雄气概和硬汉精神。娱乐至死，实干兴邦，这是我提炼的第二个主题。第三个主题是中国的民族问题。如果我们只讲汉文化，那么我们无法解释中华民族。汉民族是中华民族一个最大的有机部分，但不能涵盖整个中华，中华的概念是多民族的概念。我就是想通过这本书来告诉大家，不是一个异族的、野蛮的、低劣的民族侵略了高贵的、文化发达的汉民族，而是一个草根的、廉政的、硬朗的民族战胜了腐朽的、没落的、贵族化的统治集团，这是中华民族内部的更替，不是异族入侵。“中国精神要通过中国故事来展现，让老百姓看得见、听得见、体会得到”《秘书工作》：2014年10月15日在北京召开的文艺工作座谈会您也参加了，习总书记还和您有过交谈。当时您感触最深的是什么？熊召政：那天座谈会开完后，习总书记走过来跟我们每个人握手。轮到我的时候，总书记说：“我知道你，《张居正》就是你写的。这书写得很好，我看完了。”会上总书记的讲话，最触动我的还是关于民族文化的追求问题，讲好中国故事、传播中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌。我想，中国故事既是五千年的故事，也是当下的故事；既是历史的故事，也是现实的故事。没有历史，就没有现在；没有现在，就没有未来。怎样用一种唯物主义的健康的历史观、价值观来梳理我们的历史，让它对我们的国民、对我们的改革有借鉴和启示意义，需要去认真思考。习总书记在座谈会上对某些现象作出了一些批评，也提出了一些要求，比如文艺创作有浮躁的问题，文艺不要当市场的奴隶，不要以洋为尊、以洋为美，等等。我想，中国精神要通过中国故事来展现，让老百姓看得见、听得见、体会得到，那么文学作品有不可忽视的作...
