2《老子》五章一、语基落实1下列词语中加点的字,读音完全不同的一项是()A.激．发缴．费侥．幸以观其徼．B.相和．和．面和．药一唱百和．C.社稷．青稞．稗．子不事稼穑．D.远徙．徘．徊敝屣．家徒．四壁解析A项,依次读“jī,jiǎo,jiǎo,jiào”;B项,依次读“hè,huó,huò,hè”;C项,依次读“jì,kē,bài,sè”;D项,依次读“xǐ,pái,xǐ,tú”。答案C2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.有,名万物之母．母:根本。B.玄之又玄,众妙．之门妙:奥妙。C.此三者,以为文．不足文:掩饰。D.见素抱．朴,少私寡欲抱:持守。解析C项,“文”的意思是“条文,原则”。答案C3下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,①“以”与“无”构成固定句式,译为“没有⋯⋯的办法”;②介词,用。B项,①连词,表转折;②连词,表修饰。C项,①语气词,通“矣”;②动词,停止。D项,两个“之”均为结构助词,“的”。答案D4下列语句从句式看,不同类的一项是()A.名可名,非常名B.有,名万物之母C.受国之垢,是谓社稷主D.使有什伯之器而不用解析D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。其余三项为判断句。答案D5补写出下列《老子》名句中空缺的部分。(1)道可道,;名可名,。(2)故有无相生,,长短相形,,音声相和,前后相随。(3),而攻坚强者,莫之能胜。答案(1)非常道非常名(2)难易相成高下相倾(3)天下莫柔弱于水二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已．。故有无相生,难易相成．,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去．。(二章)绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。(十九章)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗．。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(八十章)6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.皆知善之为善,斯不善已．已:通“矣”。B.故有无相生,难易相成．成:构成。C.夫唯弗居,是以不去．去:离开。D.安其居,乐其俗．俗:习俗。解析C项,“去”的意思是“失去”。答案C7下列语句编成四组,全部能表现老子“无为而治”观点的一项是()①长短相形,高下相倾②生而不有,为而不恃,功成而弗居③绝圣弃智,民利百倍④此三者,以为文不足,故令有所属⑤见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧⑥甘其食,美其服,安其居,乐其俗A.①③⑥B.②④⑤C.②⑤⑥D.①③④解析①体现了老子“有无相生”的辩证法思想;④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。答案C8下列有关文意的理解,不正确的一项是()A.老子在第二章中,阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系,认为它们之间是相互依存的。B.老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱,理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。C.老子还认为,人生的忧患来自对仁义道德的学习,一个人只有“绝学”,才可以真正地感受到生活的幸福。D.“小国寡民”“安其居,乐其俗”“鸡犬之声相闻,老死不相往来”是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识。解析D项,理解分析错误,这是老子认为的理想社会,不是对当时社会的保守的认识。答案D9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。(2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。解析在这两句话中,“作”“焉”“而”“恃”“居”“使”都是翻译的重点。参考答案(1)万物自然生长而不为其始原。事物生成不要占为己有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在己,即使有功劳也不要居功自傲。(2)国家小,人民少,让百姓有各式各样的器具不用,让百姓看重死亡不远离故土。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第10~13题。老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于．老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而．行。吾闻之．,良贾...
