刘禹锡刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代诗人、进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔文政治改革，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。题解“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()重点词语xīntáidúhónrúɡshǔlòu陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”温馨提示：读准字音，读准节奏读得顺畅，读出感情山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭刘禹锡（1）解释下列词语有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：（2）翻译下列句子①斯是陋室，惟吾德馨：②苔痕上阶绿，草色入帘青：③谈笑有鸿儒，往来无白丁：④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：⑤何陋之有？（3）同桌交流，疏通课文大意思考讨论1.陋室，陋在何处？2.陋室，真的陋吗？3.作者写陋室用意何在？陋室，真的陋吗？•不陋惟吾德馨原因：作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？---(环境之雅)---(环境之雅)（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。---(交往之雅)---(交往之雅)（3）调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---(情趣之雅)---(情趣之雅)从山水写起，以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，这种写法叫比兴。文章的题目是《陋室铭》，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。文章最后引用孔子的话有什么作用？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道理。“何陋之有？”作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。借助某种事物来抒发感情。借助某种事物来抒发感情。托物言志托物言志————物安贫乐道高洁傲岸陋室志探究练习:从下列的物中你可以言何志？蜜蜂竹子粉笔探究：本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的看法呢？不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！山水引景人事描庐亭赞陋室铭（不陋）托物言志淡泊名利安贫乐道（德馨）写作训练了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度，你能否借鉴这种写法写一篇仿作？要求：1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等。2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵。3、主题要明确，表达出自己的思想感情。谢谢合作
