当神医扁鹊碰到固执的蔡桓公——《扁鹊治病》文本解读五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。——选自《扁鹊治病》是的，扁鹊四次拜见，蔡桓公四次否决，几十天的时间一代君王就此归西而去。扁鹊走了，蔡桓公也“走了”。两人不同方式的离开，给我们带来了极大的思考。这种思考便是寓言的魅力。什么是寓言呢？寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。像《掩耳盗铃》《刻舟求剑》、《愚公移山》、《叶公好龙》，《扁鹊治病》就是其中一篇名篇。于是从寓言的概念中，我们可以这样思考：一个寓言故事的生成一定是有某一种道理来进行支撑。那么在《扁鹊治病》一文中所蕴含的道理是由谁来主控的呢？自然是作者韩非子。对比作者韩非子的思想主张和《扁鹊治病》的寓意我们便会有所发现。一、作者及其思想主张首先请允许我对作者韩非子做一个简单介绍，韩非子战国末期韩国人，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他孤独悲观，大失所望。乃发愤著书立说，以求闻达。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。这些著作中也透露了韩非子的一些思想主张，如：“不期修古，不法常可”（不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。）又如：“世异则事异”（事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。）我们再来看看《扁鹊治病》一文的主要寓意：对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。对比韩非子的思想主张和《扁鹊治病》的寓意，我们不难发现，这根据实物的改变来变化行事方法的思想主张与防患于未然，及时改变缺点、错误的寓意简直不谋而合，我们会发现作者的思想主张与寓言背后的道理之间有着这样的联系。（韩非子的思想主张）作者作品寓意作品呈现文由心生，一篇作品的寓意一定是和作者的思想主张紧密相连的，韩非子的主张就蕴含于《扁鹊治病》的故事中，而故事又是通过文字的形式呈现出来的。因此，我们可得出这样的结论，寓言背后道理的生成与作者的思想主张必定的紧密相连的。那就让我们顺着作者的思想主张在作者缜密的构思中来品味品味这个故事是如何推进的吧！二、两个人物助推事情发展的文本构思在《扁鹊治病》这篇文章中，围绕“治病”一事，韩非子设置了两个主要人物，一个是医术高超的扁鹊，一个是讳疾忌医的桓侯，两个人物在身份地位、遇事见解上的不同，使他们在对待治病这件事的看法上，产生了极大的分歧，两个人物的不同反应，也在一步步助推着整个事情的发展。下面，我们结合文本，具体了解一下这两个人物形象。人物一：扁鹊扁鹊：（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。他在是整个事件的主推者，于是韩非子在开篇便对他进行了刻画。文中的“扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿”便是一个细节。扁鹊为1何“站了一会儿”？那是因为他发现了蔡桓公身上的病症。这是事情发展的起因。那他为什么只“站了一会”就能知道蔡桓公身上有病的呢？原来，扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出了望、闻、问、切四诊法，望就是看气色，闻就是听声音，问就是问病情，切就是按脉搏，在四诊法中，扁鹊其尤擅长望诊和切诊，扁鹊在站的那一会儿，其实就是在对蔡桓公进行望诊，韩非子的用心可见一斑。这也为后来“已经发展到皮肉之间”、“已经发展到肠胃里”等一系列的观察做了一个良好的铺垫。而...
