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【般涉调】哨遍VIP免费

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元曲元曲,元代具有创造性的文艺。包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占有重要的地位。剧曲:杂剧的曲辞,是戏剧这一舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分。散曲:韵文大家族的新成员,是继诗、词之后兴起的新诗体。散曲散曲(乐府、今乐府)有小令和套数两种体裁。小令(叶儿):曲短小精炼。源于晚唐五代,依一个曲牌填写一支小曲,是词的发展每句用韵,并加衬字。套数(套曲、散套):曲富赡雍容。由不同曲牌同一宫调的若干支小曲联缀成套。【般涉调】哨遍·高祖还乡题解•般涉调:词曲音乐的十二宫调之一。•属于般涉调的词牌主要有:“木兰花”、“玉树后庭花”、“苏幕遮”等;属于般涉调的曲牌主要有“耍孩儿”、“哨遍”等。•十二宫调包括:正宫、黄钟宫、般涉调、越调、中吕宫、大石调、南吕宫、商调、商角调、仙吕宫、双调、小石调等。关于汉高祖《史记·高祖本纪》中的有关记载高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人作生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇酒,醉卧,武妇、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤酒留饮,售数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃债。高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。谓沛父兄曰:“游子悲故乡。吾虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢,道旧故为笑乐。十余日,高祖欲去,沛父兄固请留高祖。高祖曰:“吾人众多,父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止,帐饮三日。《史记·高祖本纪》未央宫成。高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿,高祖奉玉卮,起为太上皇寿,曰:“始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁,大笑为乐。《史记·高祖本纪》睢景臣元散曲家。一作舜臣,字景贤,又作嘉贤,扬州人(今属江苏),生卒年不详。元成宗大德七年(1303)移居杭州,与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪明,酷嗜音律,而仕途不得志。著有杂剧《屈原投江》等三种,今不传。散曲尚存三套,其中《高祖还乡》制作新奇,被人推为绝唱。课文分析:第一部分:〔哨遍〕写汉高祖来到村前,村里一片忙乱。第一层:写社长派差摊税,农民议论纷纷的忙乱情况。第二层:写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘,一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。第二部分〔耍孩儿〕至〔四煞〕写皇帝仪仗队进村的场面。第三部分〔三煞〕至结束写见驾、骂驾。第一层:写见驾。第二层:写骂驾。结合以下问题自读课文1.这组套曲写的是汉高祖还乡,作者是从什么角度来表现这个事件的?这样表现有什么好处?2.套曲写的是高祖还乡,为什么主角不很快出场,而要用一大半的篇幅去写支差迎驾,銮舆仪仗之类的场面?3.皇帝外出的车驾是非常威武壮观的,可我们在读描写这种场面的曲子时,却感觉到异常滑稽可笑,这是为什么?优化设计“探索与发现”——句段点评4。渲染烘托。优化设计“探索与发现”——多维探究2。整体把握课文1.人物形象栩栩如生。2.构思新奇、嬉笑怒骂。3.语言通俗易懂、趣味横生。

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