北海闲人读壬笔记VIP免费

北海闲人读壬笔记第一起课法简记一些基本名词：刚日，即阳日；柔日，即阴日。发用，又叫初传，又叫用神。将，一般指月将。有时也指天将，即贵人、青龙等。起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例，不必听从各种杂书的言论。起课分以下几步：1、起四课。《大六壬指南》卷一中说：“六壬如入，先明日辰。以月将加占时之上，视阴阳为四课之分。”月将起法，一定要过中气方可换将，不能依金口诀法交节换将，也不能依《六壬视斯》上假托自明代姚广孝的超神接气法，后者很明显是受了奇门的影响，用奇谈怪论来增加书籍的发行量的。天地二盘各十二个地支，不过各有叫法，天盘的十二支习惯上称作“神”，地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地支重合，地盘各支上各有一个地支，这就是天盘动而成“式”了。四课怎么起呢？占事那天的干支，各成两课。先把日干也化成地支，化的方法是用“遁法”，或称寄宫。《大六壬大全》卷之一的《入手法》中的歌曰：甲课在寅乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。实际上就是“阳干寄禄宫，阴干寄刃宫。”“分明不用四正神”者，就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。比如今天是丙午日，丙化成支就是巳，午还是午。现在是癸未年卯月丙午日午时，月将在戌。月将戌加在午时上，天盘就是：酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯实际上因为地盘是不动的，我们虽然不写出，但我们也知道它的排列是：巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥很明显，寅上是午，卯上是未，辰上是申，巳上是酉……丑上是巳。丙午日，巳上是酉，酉上是丑，午上是戌，戌上是寅，四课就是：寅戌丑酉戌午酉丙实际上这个过程是在左手上运算的，掌诀与六爻和四柱的掌诀是一样的。地盘都是在左手无名指根部起子，顺转一周。天盘则是移动的，用久了自然就熟练了。2、起三传。《大六壬大全》卷一《入手法》用歌诀的形式给出了三传的起法，分九个大类，称为九宗门，即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟，这九宗门各门下又有几种变化，共分重审、元首、比用、涉害、蒿矢、弹射、虎视、掩目、别责、八专、自任、自信、杜传、无依、无亲十五个小类。贼克法：下克上为贼，上克下为克。先取贼后取克，只要有“贼”，无论有多少“克”，不论相克者阴阳，只取贼为用。如果有两“贼”，则用比用、涉害法取用。只有一个下贼而为用，课名重审。只有一个上克而为用，课名元首。比用法涉害法：如果一课有两个以上的贼，而天盘被贼之神与日干的阴阳属性都相同或都不同，则用涉害法。没有贼而有两个以上克的，也用涉害法。涉害法，先取孟上神，没有孟上神则取仲上神，没有仲上神则取季上神。例如：辰将午时庚子日，四课为：申戌辰午戌子午庚有两个上克下，且天盘之神均与日干阴阳属性相同，直接取孟上神午，三传午辰寅。虎视课，发用酉上神，因为是阳日，中用支上，末用干上，干为阳，以归阳也。掩目课，发用酉下神，因为是阴日，中用干上，末用支上，支为阴，以归阴也。别责法：记住中末都用干上神。阳日用干合上神，阴日用支三合局的前一位神，如支丑则用巳之类。八专法：记住中末都用干上神。阳日取干上神的前二神，阴日取支的阴神的后二神。比如：未将午时庚申日，四课为：戌酉戌酉酉申酉庚阳日，干上为酉，前二神为亥，因此上三传亥酉酉。亥将酉时己未日，四课为：亥酉亥酉酉未酉己支的阴神为亥，亥的后二神为酉，所以发用为酉，中末都取干上神酉，三传酉酉酉，又叫独足格。伏吟法：阳日伏吟叫自任，以干上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。如果发用是自刑的神，这叫阳日杜传，中传用支上神，末传用支上神的刑神。阴日伏吟叫自信，以支上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。如果发用是自刑的神，这叫阴日杜传，中传用干上神，末传用支上神的刑神。如果中传再是自刑，就用中传的冲神作末传。返吟法：无亲课：如果返吟课而没有上下克贼，就用马星作初传，中传用支上神，末传用干上神。读壬笔记第二：最迅捷的起课法袖传的方法实话实话，六壬起课考虑的因素确实不少，因为必须经历好几步的思维过程...