疾迷于民族民间艺术的呐喊者——贾平凹长篇小说《秦腔》中的人物夏天智VIP免费

·鼋善Jt手分民族民间艺木的呐喊者贾平凹长篇小说《秦腔》中的人物夏天智【摘要】本文以丈化解读的方法，对贾平凹长篇小说“秦腔》中的人物夏天智进行细读分析。作家以秦腔为载体，充分表现了夏天智这一痴迷于民族民间艺术的呐喊者的形象，以及这一人物的保守性的丈化人格，通过这一形象的塑造，也展现出作家贾平凹在新旧文化面前的惶惑与茫然。【关键词】贾平凹秦腔夏天智民间艺术在已跨入21世纪的今天，现代文明兵临城下，中华民族悠久的传统文化正处于现代文化的重重包围之中，人们的内心深处，正在进行着一场没有硝烟的战争。传统文化向何处去，我们又应以怎样的态度和方法来迎接现代文化的到来，面对传统文化与现代文化中的精华与糟粕，我们应以何种眼光来衡量并最有效地“为我所用”。这是时代给我们的一道难题。贾平凹的小说创作在这样的背景下尤其有现实意义。二+多年来作家始终关注着社会现实。关注几近被城市人遗忘的古旧乡村(即使城，那个“西京”也打上了农业文明的鲜明烙印)。而《秦腔》，以展示生活的原生态的散漫手法，为作家的故乡——棣花街写下了为了忘却的记忆。然而拨开生活的迷雾，我们仍能清晰地看到作家对这场巨变的惶惑与茫然：主观情感上对旧文化即将消亡的惋惜与深深地眷念，对现代性文化到来的无奈；客观理性上对旧文化糟粕的批判，对现代化的接受。而夏天智，这一温饱之后的有更多精神与文化追求的乡村知识分子形象，充分表达了作家贾平凹的上述理性与情感的矛盾。用贾平凹在一次电视访谈中的话说，夏天智是农村中的“文化人”形象。这个人物，深受中国传统的正统儒家思想的影响，这种人物在传统的农业社会中代代传承。而作家塑造夏天智这一人物，更多的是通过人与传统文化——以秦腔为载体——的关系加以展现。夏天智是退休的小学校长，是农村中的文化人，属于“智识者”阶层，他好面子，耍派头，同时也正直善良。作家在塑造其好面子耍派头时，行文幽默、谐趣而略带调侃意味：夏天智还在清风街小学当校长的时候，隔三岔五，穿得整整齐齐的，端着个白铜水烟袋去乡政府翻报纸，查看有没有儿子的文童。如果有了，他就对着太阳耀，这张报纸要装到身上好多天。后来是别人一经发现什么报上有了夏风的文章，就会来找夏天智，勒索着喝酒。夏天智是有钱的，但他从来身上只带五十元，一张币放在鞋垫子下，就买了酒招呼人在家喝。收拾桌子去，切几个碟子啊!他这话是给夏风他娘说的，四婶就在八仙桌上摆出一碟凉调的豆腐，一碟油泼的酸菜，还有一碟辣子和盐。辣子和盐也算是莱，四碟菜。夏天智说：“鸡呢，鸡昵吗?!”四婶再摆上一碟．．一般人家吃喝是不上桌子，是四碟菜：夏天智讲究，要多一碟蒸全鸡。但这鸡是木头刻的，可以看，不能吃。夏天智迂腐可笑的行状，因这一小段意味深长的文字而跃然纸上。村两委会班子宴请县商业局长．为了显示场面的庄严隆重，请夏天智前去陪同，因为夏天智在清风街是德高望重的老者。夏天智一身西装，在村口烈日下的漫长等待中终于忍受不住而中暑：他还经常指责儿子夏雨不四平八稳地走路⋯⋯这些使夏天智的迂腐可笑更加凸显，一个老派的传统人物在新的时代面前，以喜剧化的形式，显示出思维与行止不合时代节拍的滞后性，一个略带迂腐而可爱的老者形象漫画般显现于读者面前，这也表现出作家对笔下人物善意的几许温婉的讽刺与调侃。陌研l：主丑!±士当夏天智得知张八家的孩子，由于家境贫困面临辍学时，毫不犹豫地答应给予孩子经济支持，表现出他富有同情心、为人善良的一面：狗剩在退耕还林事件中，喝农药致死。夏天智敢于正面顶撞行政领导，并且据理力争。夏天智这样做的目的，不是为了自己及家人的经济利益或谋求道德声望，纯粹因为自己的道德准则而做出这一切。他表现出大义凛然而充满浩然正气的一面。他的上述行为，属于中国传统文化中具有优良品质的一面，+作为～个受封建文化教育而成长起来的老一代中国农业社会中的知识分子，他身上虽然有～些类似于孔乙已的酸儒之气，但更多的是为民请命、不顾个人利害得失、刚正不阿的优秀品质，与视财如命、一毛不拔最终死在钱财之上的夏天礼形成巨大的人格反差，同时也与趋炎附势，--IL...