《鱼我所欲也》学案一、学习目标：⑴积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。⑵了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。⑶摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的“人”。二、学习过程（一）给加粗字注音。箪蹴羹死亦我所恶（二）下面是我们需要掌握的课下注释，划横线的和加点的词语你会解释了吗？1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也2、故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．6、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！7、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；8、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（9、一豆羹4、一箪食（三）下面划横线或加点的词语你知道它的意思吗？1、一词多义：为（1）今为（2）所识穷乏者得我而为之（3）则凡可以辟患者何不为也？（4）乡为身死而不受2、重点词语解释（1）所恶有甚于死者（2）舍生而取义者也（3）贤者能勿丧耳（4）万钟则不辩礼义而受之（5）二者不可得兼（6）呼尔而与之（7）所识穷乏者得我与（四）找出文中的通假字。1、乡为身死而不受___通___，意为_____2、故患有所不辟也__________通_________，意为____________3、今为所识穷乏者得我而为之__________通_________，意为________4、万钟则不辩礼义而受之___通______，意为_______（五）文章你会翻译了吗？1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。）2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不可以已乎？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。10、此之谓失其本心（六）课文内容你理解了吗？1、理解性默写（1）本文的中心论点是生，；，，，。（2）文中能概括全篇大意的句子是：，；，，，。（3）体现“性本善”思想的句子是：，，。（4）孟子认为能做到舍生取义的人是：，。（5）孟子认为失其本心的行为是：。（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？，。（7）不辩礼仪的接受万钟是为了：，，？（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：，；，。2、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了的论证方法，有力地证明了这一中心论点。3、选出品读有误的一项（）A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。4、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指5、人的本心是什么？6、本文使用了哪些论证方法。7、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”取“熊掌”的用意是什么？10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？（七）开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）3分2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话表明了他怎样的人生观？3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲...
