高中历史 专题一 一 欧洲君主专制理论的构建创新演练大冲关 人民版选修2VIP免费

【创新方案】高中历史人民版选修二(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了()A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉解析：本题主要考查学生透过历史现象揭示历史本质的能力。通过“教皇是太阳，世俗国王是月亮”可以判断当时教权高于王权。答案：A2．被称为“万王之王，万主之主”的教皇是()A．尼古拉一世B．格里高利七世C．英诺森三世D．卜尼法斯八世解析：本题考查教权至上思想的演化。A项中人物最早提出维护教会的独立；B项中人物进一步鼓吹教权至上的思想；C项中人物把教皇权力推崇到极点，并自称是“万王之王，万主之主”；D项中人物发布“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗权力。答案：C3．詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是()A．英国封建统治阶级内部的矛盾B．封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾C．共和派与君主派之间的矛盾D．资产阶级与新贵族之间的权利纠纷解析：詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论，“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新的力量资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则，并通过议会与王权斗争。答案：B4．神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他()①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③认为国王与上帝同等重要④认为君主是秉承上帝意愿的统治者A．①②B．①②③C．①②④D．①③④解析：阿奎那认为：国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，③叙述错误。答案：C5．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()A．神权与王权是合二为一的[B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受C．教会借助王权巩固其统治地位D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样解析：本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教盛行于欧洲所致。答案：B6．英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是()A．为君主专制提供理论基础B．缓和国王与议会之间的矛盾C．把国王和上帝相提并论D．打击天主教会解析：詹姆士一世极力推行君主专制统治，遭到资产阶级和议会的反对，为此，他从神学中寻找君主专制的依据。答案：A7．右图中的历史人物是英国国王，他坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是()A．教皇卜尼法斯八世[B．“神学界之王”阿奎那C．英王亨利八世D．英王詹姆士一世解析：题干材料明显强调了“王权至上”，应是詹姆士一世的言论。答案：D8．詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自()A．人民B．议会C．教会D．上帝解析：本题主要考查学生的理解分析能力。詹姆士一世宣扬君权神授，王权至上，国王的权力来自上帝，国王只需对上帝负责，而不对任何人负责。答案：D二、非选择题(共18分)9．阅读下列材料，回答问题。材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。[材料二詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国...