语文教师要做民族传统文化的“传教士”武鸣中学李志标语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性，因此，语文教师也不只是承担“传道授业解惑”的责任，还要做民族传统文化的“传教士”中华民族历史悠久，祖先给我们留下了源远流长、博大精深的传统文化。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是语文教师毅然决然应该承担的教学任务。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。所以说，语文教师要带领学生在祖国悠久而灿烂的文化中翱翔，让我们的民族文化传统得以传承和创新。这是语文教师义不容辞的历史使命。我校是广西壮族自治区示范性高中，近年来办学规模不断扩大，学生人数已经超过三千人。随着办学规模的不断扩大，学生的文化层次越来越复杂。根据我们的调查，当前大部分高中生对民族传统文化知之甚少，古文化常识严重不足，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态，而在践行中华传统美德方面更是差强人意。当今社会，效率主导了人们的生活，本应是“润物细无声”的传文化教育，也慢慢屈从于这个生活的“硬道理”了。于是，中学生也不再费时间费精力去阅读体味先哲的精神情感，只是撷取其中的一些结论或者能让人们受用的东西。“文化快餐”大行其道，造成一种浮华的“文化热”，但是具有民族特性的传统文化精髓却渐渐淡薄。仔细观瞻我们学生的表现，则发现拜金主义思想有所抬头，不少人的思想理念是“有钱就是成功”，理想和信仰的观念较淡薄，没有社会责任感，不知道为什么来读高中。享乐主义思想也有所表现，超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮也有所滋长，集体主义观念薄弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少；不注意公共卫生；同学间缺乏友爱精神；不懂感恩，对父母老师关心爱护认为是理所当然；缺乏诚信，考试用手机搜索答案还到处炫耀那虚假的成绩等等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。在这样的时代，我们就特别需要民族文化的“传教士”。如果没有一些能对“文化方便面”冷眼相看的眼睛，任凭功利主义潮流席卷一切，势必会阻断了传统文化的传承。进入二十一世纪以来，人人都谈“中华民族之伟大复兴”，民族的复兴，必然也是民族文化的复兴。因为缺少文化的人群，最终还得寻求自己的文化之根。身为中学语文教师，笔者也感受到了一股力量和一份责任，那就是我们应该在这场中华文明的伟大复兴之中担当一个民族传统文化“传教士”的角色，就是要把沉淀在历史长河中的优秀传统文化因子挖掘出来，再把这些“金子”交给千千万万的文化学童。高中语文教材中蕴涵着丰富的优秀传统文化，我们认为高中文言文教学不仅要从去弄清楚字、词、句的含义，更要从古代文化的底蕴中去理解文章的含义。作为高中语文教师必须注重挖掘文言作品中的人文精神内涵，在高中文言文教学中把“仁义礼智信,忠孝恕耻勇”的思想植入学生的头脑中，培养学生高尚的传统美德，使他们的情感受到熏陶，思想获得感染，心灵得到净化，在潜移默化中懂得1是非曲直与美丑善恶，并依此确定自己的行为准则。特别是“先秦诸子选读”这个课程对培养学生的传统美德有着极其重要的作用。这一课程不是一般的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良文化传统的热爱，培养学生把握社会、人生问题的能力。担当民族传统文化“传教士”的角色，就要带领学生在这些悠久而灿烂的文化中钻探。也许有人会说：“孔子的思想和道德观念与我们当代的生活实在相去甚远，况且《论语》《孟子》之类的古籍语言晦涩难懂，实在已没有咀嚼的味道。”平心而论，这些话当前很有市场。要说孔子与我们相去甚远，此话不假，从在时间上说，他已经离我们两千五百多年，音容笑貌已然陌生，再说他的为人处世方法与今人大相径庭，也令人不敢仿效。孔子是一个何极率直的人，弟子颜渊去世时，他可以嚎啕大哭，有诸侯大夫不合礼义的行为，他就直言而指，甚至国君从政的思想与他倡导的“...
