第46讲近代中国的思想解放潮流一、选择题1．(2018·江西六校联考)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法(D)A．缺乏事实依据且毫无价值B．成为人们向西方学习的障碍C．成为洋务运动的理论基础D．客观上有利于人们接受西学[解析]A项表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故D项正确，B项错误；中体西用是洋务运动的理论基础，C项错误。2．(2019·湖北黄冈质检)下图是关于19世纪末我国某一历史事件的一幅漫画(画中文字为“西方科学技术”“注射器”)。该漫画反映了清政府(B)A．利用西方科学技术治愈国人的病症B．学习西方还没有完全脱离“器物”的层次C．已经认识到只靠西方科学技术不能救国D．腐败激化社会矛盾引发农民起义[解析]漫画中，一个病得很重的人(穿着清朝官服)代表清政府，他用写有“西方科学技术”的注射器为自己治病，表明此时向西方学习依然停留在器物层面，故B项正确。A项只是材料中的现象描述，不是本质问题反映，故A项错误。漫画国人注射治病显然没有认识到只靠西方科学技术不能救国，故C项错误。材料中描述的是洋务运动应该是太平天国运动后期开始实行，并不是引发农民起义，故D项错误。3．(2019·湖南永州一模)魏源在《海国图志》卷47中说：英国“立九官以治事，九官由众推选，以三年为秩满，贤则留，否则更”。美国更是“事无大小必须各官合议然后准行，即不咸允，亦须十人中有六人合意然后可行”。这反映了魏源(A)A．对西方民主的感性认识B．反对清朝的专制制度C．希望中国推行民主制度D．向往欧美的民主制度[解析]根据“立九官以治事，九官由众推选，以三年为秩满，贤则留，否则更”“事无大小必须各官合议然后准行，即不咸允，亦须十人中有六人合意然后可行”可知，魏源在《海国图志》中对西方民主有所介绍，对西方民主具有一些感性认识，故A项正确；材料只是反映了对西方民主的一些认识，没有体现反对清朝的专制制度，也没有体现“希望中国推行民主制度”，排除B、C项；材料只是反映了对西方民主的一些认识，没有体现魏源对欧美的民主制度的态度，排除D项。4．(2018·山东湖北重点中学联考)从鸦片战争后到十九世纪末，“民教”冲突不断，大小教案达四百余起。但在1901年后数量迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映出当时(B)A．中外民族矛盾日趋走和B．国人对西方的认识不断深入C．西方各国加强对中国的控制D．救亡的路径由自强转向革命[解析]19世纪末20世纪初，中外民族矛盾是中国社会最主要的矛盾，并未出现缓和迹象，故A项错误；鸦片战争后，传教士、教民与普通民众不断发生冲突反映了中外民族矛盾激化，国人存在盲目排外的倾向，1901年后数量又迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无，说明此时国人对西方的认识不断深入，故B项正确；西方各国加强对中国的控制，会导致国人不断掀起救亡图存运动，故C项错误；救亡的路径由自强转向革命与题干材料无关，故D项错误。5．(2019·山东德州期末)梁启超强调孔子的教育“乃进化主义，非保守主义”，“乃平等主义，非专制主义”，“乃兼善主义，非独善主义”，“乃强立主义，非文弱主义”。这反映出他对孔子思想的态度是(B)A．肆意歪曲B．改造利用C．盲目尊从D．彻底否定[解析]从材料中可以看出，梁启超认为孔子的教育是“进化主义”“平等主义”“兼善主义”“强立主义”，根据所学知识可知，梁启超为了便于宣传资产阶级政治学说，从而改造和利用了孔子的思想，故B项正确，A、C项错误；D项是新文化运动时期对儒家思想的态度，排除。6．(2019·湖北宜昌调研)康有为曾说“盖施仁大于守义，救人大于殉死。宋儒乃尚不知此义，动以死节责人，而不以旖仁望天下。立义隘狭，反乎公理，悖乎圣义而世俗习而不知其非，宜仁义之日微，而中国之不振。”康有为上述言论意在强调(D)A．树立正确的义利观B．中国落后的思想根源C．儒学脱离社会实际D．社会变革的合理性[解析]在康有为看来...
