第二单元亚洲和欧洲的封建国家第4课亚洲封建国家的建立名师指路一、目标聚焦1.识记统一日本的时间及国家，理解记忆日本大化革新的背景、时间、在位天皇、主要内容及意义。2.回忆中日两国在隋唐时期交往的事件，理解中日两国一衣带水的密切关系。3.识记伊斯兰教创立的背景、时间、创立者、圣地、影响及阿拉伯国家建立的时间。4.认识伊斯兰教的兴起与阿拉伯半岛的统一，促进了阿拉伯国家的形成与阿拉伯民族的兴盛。二、知识梳理1.日本：1世纪前后出现奴隶制国家——5世纪大和统一日本——7世纪大化改新——由奴隶社会向封建社会过渡2.阿拉伯国家的建立：6世纪末7世纪初阿拉伯半岛混乱动荡——610年穆罕默德创立伊斯兰教——622年穆罕默德出走麦加——630年穆罕默德返回麦加——632年穆罕默德病逝阿拉伯封建国家建立点评：本课主要讲了日本和阿拉伯如何走向封建社会的，重点识记大化改新和穆罕默德创教、传教、建国、统一半岛的过程，认识阿拉伯半岛的统一过程既是阿拉伯国家建立的过程，又是伊斯兰教创立传播的过程。三、教材详解1.日本的奴隶社会:1世纪前后，日本各岛开始出现奴隶制国家。后来，本州中部兴起的奴隶制国家大和于5世纪统一了日本。2.大化改新：①背景：六七世纪的日本社会矛盾尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行②开始：7世纪中期，改革派发动宫廷政变，新上台的孝德天皇颁布改新诏书。③主要内容：政治上建立中央集权的天皇封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。④意义：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。3.6世纪末的阿拉伯半岛：为争夺水源和牧草，部落间相互仇杀，由此导致矛盾丛生、商路不通、外族入侵。阿拉伯人渴望建立统一的国家。4.伊斯兰教的创立和传播：610年，目睹世间暴力和混乱的穆罕默德在麦加创立了只信仰“唯一真主——安拉”的伊斯兰教。622年，由于麦加贵族的迫害，穆罕默德带领少数信徒出走麦加在麦地那建立了政教合一的伊斯兰政权。630年，穆罕默德兵临麦加与麦加贵族达成协议承认了穆罕默德的政治宗教领袖地位。5.阿拉伯国家的建立：632年，穆罕默德病逝。此时的阿拉伯半岛已基本统一，统一的阿拉比国家建立起来。点评：1.日本古称倭国，唐代开始称日本。日本自汉朝开始和我国正式交往。《后汉书》记载，东汉光武帝时日本派使者到中国，光武帝赠以绶印。这枚金印刻有“汉倭国王”字样，现已经在日本九州发现。隋朝时，日本开始向中国派留学生。到唐朝时，由于唐朝政治、经济、文化空前的繁荣，中日经济文化交流达到高潮。当时日本正式向中国派遣的遣唐使多大12次，每次人数200到600不等。中国唐朝的鉴真六次东渡日本，为中日文化交流作出了杰出的贡献。2.大化改新的措施多借鉴于中国隋唐的制度，其政治上学习唐朝的三省六部制，经济上采用中国的租庸调制，教育上仿照唐朝设太学、国学。所以日本现存的古建筑、古籍书画、服饰以及生活习俗都受中国隋唐文化的深刻影响。3.大化改新的中坚力量大多是从中国学成归国的留学生，他们学习先进的隋唐文化，报效国家，这种奋发图强的爱国之心值得后人尊敬；他们取法先进、择善而从、互通有无、取长补短、改革求新的进取精神值得我们学习。4.伊斯兰教宣扬真主是宇宙唯一的真神。这种“一神教”的宣扬有利于打破狭隘的氏族观念和地域观念，有利于形成统一的文化和信仰，促进了阿拉伯国家的统一。穆罕默德建立的政教合一的国家为阿拉伯的统一提供了保障。5.东亚和西亚的发展道路不同由此形成了两种不同的文明。由于古代中国封建社会的空前繁荣，东亚文明具有较明显的儒教文化色彩。西亚特别是阿拉伯半岛的统一过程就是伊斯兰教的传播过程，所以西亚文明具有较明显的伊斯兰教文化色彩。四、图片点拨1.P24页中臣镰足：大化改新中革新派的著名代表。从他的服饰上可以看出深受中国唐朝的影响。2.P25页日本人的书法作品：这是日本积极汲取中国文化的结果，当时唐诗和书法深受欢迎。3.P11页公元前2世纪末的罗马图：注意罗马的领土分布，可以看出它是一个地跨欧亚非三洲的大帝国。点...
