第十六单元中国传统文化主流思想的演变学案30“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”[课标要求]1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、“百家争鸣”和儒家思想的形成1．“百家争鸣”局面的出现(1)原因(2)代表(3)宗旨：传播文化、发展学术。(4)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。(5)意义2．孔子和早期儒学(1)孔子历史地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。主张①思想：孔子的思想核心是“”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。,②政治：孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意,刑杀。,③恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。,④教育：首创私人讲学，主张“”，打破了贵族垄断文化教育的局面。(2)孟子和荀子①历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。②主张③影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。______后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。3．道家(1)老子(2)庄子【问题思考】想一想“百家争鸣”中“家”的含义是什么？想一想仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。(《孟子》)朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发(使木偶活动的机关)而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后(后代)也。(《孟子集注》)根据材料，分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？辨一辨孔孟的“民本”思想等同于今天的现代民主。4．法家：韩非子(1)时间：战国末期法家学派的集大成者。(2)主要思想：二、“罢黜百家，独尊儒术”1．从“无为”到“有为”(1)秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，统治者吸取道家“__________”的思想，采取与民休息的政策。(2)经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，但社会也潜伏着危机，如诸侯国势力膨胀、土地兼并严重、匈奴为患等。(3)为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，__________的政治思想成为时代的需要。2．“罢黜百家，独尊儒术”的提出(1)董仲舒(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。3．儒学成为正统(1)重用文学儒者：起用很多儒学家参与国家大政。________学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。(2)儒家经典成为国家规定的教科书：公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，自此，教育为儒家所垄断。(3)太学兴盛：公元前124年，汉武帝兴办______，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。(4)地方教育系统初步建立：汉武帝下令在全国各郡县设立学校。______开始在民间处于独尊的地位。说一说下图反映了哪些学派的什么观点？读一读董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，与秦始皇独崇法家思想一样，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”不仅仅是儒家思想的继承与发扬，而且是吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。考点一“百家争鸣”1．战国时期，“百家争鸣”局面出现的根本原因是________。2．下列摘自《论语》的经典名句曾被作为2008年北京奥运会的礼仪用语：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”、“己所不欲，勿施于人”。结合所学知识分析，它们反映了孔子的哪些思想？3．孔子的思想是如何体现人文精神的？精讲(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。(2)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。(3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。4．孟子和荀子也是儒家学派的代表人物。他们对儒家思想的突出贡献分别是什么？5.(2011·福建文综，16)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺6．诸子百家各代表不同的阶级利益。(1)请把下列...
