第5讲魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌考点1魏晋至隋唐时期的思想与科技文化[识记—基础知识梳理]一、思想1．魏晋南北朝佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。2．唐代中后期韩愈和李翱提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。[特别提醒]魏晋至隋唐时期儒学发展的特点1佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。2儒学地位不独尊，与佛道并存，且通过援佛道入儒来实现重生。3儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。二、科学技术1．造纸术外传公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。2．雕版印刷术发明唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。3．火药唐末开始用于军事。4．药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》。李约瑟，英文名字约瑟夫·尼德汉，1900年出生于英国一个知识分子家庭，毕业于剑桥大学，早年在生物化学研究方面享有很高声望。1941年，早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中国，担任中英科学合作馆馆长。虽然当时中国抗日战争已经打响，李约瑟仍然不畏危险，几年时间走遍中国大江南北，考察中国古代科技文化成就并收集相关科技典籍。据古兰教授介绍，沉醉于中国科技与文化的李约瑟在回到剑桥后，把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术发展史的研究与著述，最终庞大的《中国科学技术史》鸿篇巨制得以问世。三、文学艺术1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；后称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。[特别提醒]唐朝社会变迁对诗歌风格的影响1盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。2中唐时诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。3晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国的衰落。2．书法(1)魏晋时期：书法进入自觉时代，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等。(2)唐代：书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。3．绘画(1)魏晋时期：士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之。(2)唐代：绘画艺术进入了繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖。[轻巧识记]中国古代主要字体的特点4．音乐、舞蹈与戏曲(1)南北朝、隋唐时代，民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐，总称燕乐，著名乐曲有《秦王破阵曲》。(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期；《西凉乐舞》展现了南北朝时代“胡舞”的风范。(3)秦汉魏晋南北朝时的乐舞百戏，隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系。[理解—史料研习归纳]魏晋至隋唐时期儒、佛、道教的冲突与交融史料一(《抱朴子》)其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。——葛洪《抱朴子·外篇·自叙》史料二万物森罗，不离两仪所有；百法纷凑，无越三教之境。——陶弘景《茅山长沙馆碑》《茅山志》卷8史料三周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？——韩愈《原道》[史料解读](1)史料一的信息说明魏晋时期出现了儒、道合流的趋势。(2)史料二表明道教思想家陶弘景对三教基本上采取了兼容并包的态度，也反映了儒、道合流加快的趋势。(3)史料三说明魏晋南北朝时期佛教大发展，出现“三教合一”的趋势，儒学原有的统治地位受到冲击。[史料运用](1)根据史料三及所学知识，说明唐代韩愈对佛教传播的态度如何。其反映的实质是什么？[提示]态度：对佛教流行的现象深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道...
