第3讲1894～1919年间民族工业的曲折发展与社会生活的变迁1．民族工业的初步发展(1)时间：中日甲午战争后到第一次世界大战前。(2)原因①列强的资本输出和商品输出，进一步破坏中国的自然经济。②清政府谕令各省“多设织布、纺绸等局，广为制造”，放宽对民间设厂的限制。③许多人呼吁“设厂自救”“实业救国”，以挽救民族危机。(3)表现(4)意义2．民国初期的兴办实业潮(1)原因(2)表现：纺织业和面粉业发展最快，轻工业有了显著发展，重工业有一定增长。(3)特点(4)影响(5)结果：第一次世界大战后，帝国主义列强卷土重来，民族工业很快萧条下去。1．变化中的男女服饰(1)趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。(2)表现①鸦片战争后，西装传入中国，与近代男子的通常服饰长袍马褂并行不悖。②辛亥革命后，孙中山综合了西式服装和中式服装特点，设计出中山装。③20世纪20年代之后，经过多次改革与创新的旗袍，成为城镇新潮女性的日常着装。推动近代社会生活变迁的因素中国传统的社会生活则充满着陈旧庸俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。——王文泉《中国近代史》核心论点：辛亥革命中宣传的民主、平等、自由的思想对社会习俗变化的影响，说明辛亥革命冲击了传统的社会生活。2．习俗风尚的变革(1)原因：辛亥革命、新文化运动等解放了人们的思想。(2)婚丧礼俗的变迁①清末民初，青年人开始主张婚姻自主，仿效西方新式婚礼。②19世纪末20世纪初，丧礼趋于简化，演进为带有西方色彩的新式丧礼。③民国成立后，开展了剪辫易服，迫令放足、破除神权、反对迷信等活动；点头鞠躬取代了跪拜作揖，握手逐渐成为社交场合的常见礼节。近代民俗变迁的特点任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。……从总的趋势上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鉴、趋同和融合，构成民俗变迁的主流。近代民俗变迁在主流趋势上呈现三个重要特点，即移植性、变异性、传承性。——焦润明《中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义》核心论点：(1)移植性：直接吸收西方习俗文明，如穿西装、喝咖啡、看电影、握手等在中国流行。(2)变异性：中、西习俗文明碰撞、融合，如中西合璧的婚礼仪式、中山装等在中国的流行。(3)传承性：保留并传承中国传统习俗文明，如春节中的传统习俗等的保留。3．交通工具的进步(1)19世纪末20世纪初，随着收回铁路利权运动的蓬勃开展，中国的铁路建设进入一个快速发展时期。(2)1906年，天津创办了有轨电车交通系统；1924年上海开始有公共汽车运行。4．邮电通信事业的进步(1)1896年，“大清邮政局”成立。(2)1906年，无线电报在中国出现。5．大众传播媒介的更新(1)大众报业的发展①维新运动中，国人办报形成高潮，影响较大的有《中外纪闻》《强学报》《时务报》。②民国成立后，通俗性报刊更加活跃，并根据知识性与趣味性相结合的原则，实现了专门分工。(2)电影的出现：1896年，上海进行了中国第一次电影放映。1905年中国人自己摄制的电影《定军山》首映成功，中国电影事业开始起步。【易错提醒】清政府放宽设厂限制不是为了发展资本主义清政府放宽对民间设厂的限制，从主观上说，并不是为了发展资本主义，而是为了扩大税源、解决财政危机；但在客观上却促进了资本主义发展。【教材补遗】“实业救国”论中国近代民族资产阶级代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业作为救国救民主要途径的议论。实业救国论在19世纪末已开始出现，到了辛亥革命(1911年)前后成了一种颇为流行的论调。20世纪初，宣扬实业救国论的主要是民族资产阶级上层的代表人物。在国内以张謇、汤震等为代表，在国外以康有为、梁启超等为代表。他们宣扬实业救国论，一定程度上推动了民族工业的发展，但是在半殖民地半封建社会，实业救国道路是行不通的。【构图解史】近代中国民族资产阶级的两面性核心观点：近代中国民族资本主义诞生在半殖民地半封建社会，具有反帝反封建的革命性与妥协性，决定了中国资产阶级民主革命不成功的命运。【图证历史】...
