鲁迅与迦尔洵VIP免费

©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net沮州师院学报哲学社会科学版年第翔鲁迅与迎尔询马大康各迅与俄罗斯文学有着密切的精神联系,在开始文学生涯之初,他就注目于俄国文学。他和周作人早期合译的《域外小说集》中,鲁迅译的篇全是俄国作家的作品,包括迎尔询的《四日》和安德烈耶失的《谩》、《默》。而在他一生所有的译著卜归,苏俄文学的数量又居于首位,诚如作者功丰在《祝中俄文字之交》一文‘扫所说十五年前,女西欧的所谓文明国人看作半开化的俄国,那文学,在世界文坛上,是胜利的,十五年以来,被帝国主义看作恶魔的苏联,那文学,在世界文坛上,是胜秘的。这里的所谓“胜利”,是说以它的内容和技术的杰出,而得到广大的读者,并且给与了读者许多有益的东西。这种对苏俄文学的深刘理解、由衷喜爱和由此而达到的精神上的交通,并不止于那些生长于俄罗斯“黑土”而蜚声世界的果戈理、托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥也夫斯基等文坛巨孽,而且及于趣尔询和安德烈耶夫。在某种意义上,后两者的关系似乎更重要。自然,在迹尔询、安德烈耶夫两人中,安德烈耶夫对鲁迅有着更显著的影响。在鲁迅的小说创作中,不仅,《药》的收束,也分明留着安特菜夫·人式的阴冷”,同时,安德烈耶夫严肃而深刘的现实性,他对旧俄社会的黑音和群众精神的麻术的痛一叨体察和生功揭示,以及“使象征印象主义与写实主义相调和”的手法,也邻为件迅的小说仓作提供了启示,井在艺术风格上相接近。较之于安德烈耶夫的冷峻、深沉,迎尔向则显得远为热烈扣冲动,他的小说注往以痛苦的号呼绝口来向压迫和苦难抗争,展现了一种迥异于鲁迅艺术个性的风采。但是,即便如此,我们仍可以寻绎出鲁迅与迎尔淘之间的深刻的联系。一以一身来担人间苦各迅与迎尔询的心是相通的。这首先表现在两人都有着博大的人道主义精神。青年鲁迅由学矿务转而学医,继而又弃医从文,这既显示了鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国主义思想,同时显示了他从立志医治国民病弱的肉体,进而立意疗救国民愚弱灵魂的深刻的气道主义精神。颇为有趣的是,迎尔询也曾在采矿学校学习。当俄土战争爆发之际,他毅然她弃了学业,踏上时时有可能夺走他生命的战场。当然,迎尔询加入战争并非为了俄皇的武功,“乃是代同袍而牺牲自己,和民众共尝惨苦”,是“因为僧恶人类的相杀,渴力反抗了战争的结果。”呵山人伤住院后,便全身心投入文学创作。不久,一篇题为《四日》的小一说以其对戊争的强烈抗议和非凡的艺术力量,惊功了俄国文坛。尽管鲁迅、逸尔询在青少年时期忧热爱文学,但是真正迫使他们在最初的人生道路上作出抉择,并选定文学作为自己终呀职业的重要的价值标准和内心动力则是人道主义。。一一©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net值得说明的是,鲁迅早期思想中的人道主义与个人主义的关系问题。鲁迅曾经指出自己“人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏”仁的矛盾,许多研究者也往往据此强调鲁迅早期思想中上述两种因素的对立冲突,而忽视了两者间的统一。鲁迅固然因受尼采等西方现代思潮影响,提出过“任个人而排众数”,“置众人而希英哲”④的主张,而他的“任个人”“希英哲”的出发点和终极目的是则“立之为极,律众观瞻”,⑤以唤起全体民众的觉醒,并由此实现社会改造。“任个人”只是达到“救大众”的一条途径,一个中介。因此,究其实,对于鲁迅来说,个人主义只是他谋求救治大众麻木情神的具体的思想武器,它不仅与人道主义思想有着相统一的方面,而且是建立在深刘的人道主义精神基础上的。鲁迅早就注意到迩尔询作品中的人道主义内涵。的年,鲁迅翻译了迎尔询的《四日》,称誉这篇小说“文情皆异,迥殊凡作”,同时指出了作者“深恶战争而不能救,则以身赴之”的人道精神。,年翻译了迎尔询的《一篇很短的传奇》,在译者附记中,鲁迅更明确地看到迎尔询身上“本具博爱的性格”,并因作品所表达的“与其三人不幸,不如一人一一自己一一不幸”的精神而“不能不惊异于这民族的伟大了”。后来重写译者附记时,鲁迅进而称逛尔询是“俄皇亚历山大三世政府的压迫下,首先绝叫,以一身来担人间苦的小说...