得道多助失道寡助课件46VIP免费

得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助滑石中学：任广江•孟子（约公元前孟子（约公元前372372一公一公元前前元前前289289），名轲，邹），名轲，邹（今山东邹县）人，战国（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是时期思想家、教育家，是儒家儒家思想的代表人物，地思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟”并称。•孟子生活在战国中期，在孔子的孟子生活在战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天政”学说，主张行“仁政”以统一天下。其言论和行动的记载，保存在下。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。色的散文专集。•本文选自《孟子本文选自《孟子公孙丑下》•公孙丑下》•是一是一篇短论，论述了战争中篇短论，论述了战争中民心向背民心向背的问题，指出的问题，指出民心所向，是战争民心所向，是战争胜负的主要因素胜负的主要因素，突出“人和”，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。现了孟子的“仁政”思想。•朗读•结合注释疏通文意•背诵天时不如地利，地利不如人和。三里之城天时不如地利，地利不如人和。三里之城,,七里之郭七里之郭,,环而攻之而不胜。夫环而攻之环而攻之而不胜。夫环而攻之,,必有得必有得天时者矣天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是天时不如地利也。城非是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。矣。摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理