劝谕策进（共一集）1990/7香港档名：02-28-01下面这段文是释迦牟尼佛劝我们的话，苦口婆心！【宜各勤精进。】『宜』是应当，应该。『各』是每一位同修，每一个人应该要勤奋、要精进。【努力自求之。】要求西方净土，每一个人应当『努力自求』。【必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。】你看这个语气多么肯定，一点怀疑都没有。『必得超绝去』，你一定会去！不管什么样的人，你罪业再重你曾经造五逆十恶之罪，马上就要堕地狱了，你只要肯一念回心，专念阿弥陀佛，发愿求生，都能往生。所以给诸位说，你一切罪业，别的方法灭不了，这一句阿弥陀佛可以把它灭掉。灭罪消灾第一法门，很多人不知道！这要消灾还要去拜什么忏，去念什么菩萨，念这个经、那个经，我看念了多少年，灾也没消掉。我在旁边看得很清楚，不但没消掉，灾是愈来愈多，业障没消除！所以常常有同修来问我，他的业障很重，想求消灾，来问我怎么个消法？我就反问他，我说什么叫业障？我一问，他也不知道。什么叫业障都不晓得，你那个业障能消得了吗？好像我们抓贼，贼在哪里？哪个是贼？你认识，马上就抓到了；不认识，到哪里去抓，请了警察也无可奈何，不认识！所以你要晓得什么叫业障。我告诉诸位同修，妄想是业障，天天打妄想，想东想西，这就是业障！什么时候业障消除？妄想没有业障就消除了，妄想没有了，心清净。清净心能生智慧那业障消除了；业障消除，智慧一定增长。这智慧自自然然往外透。由此可知，消业障，经忏有这个效果，念经、念菩萨名号也有这个效果。要念到一心不乱，业障就消掉了。不管你念什么菩萨、念什么佛、念什么经都有效果念的时候不可以打妄想，恭恭敬敬，一心一意念，把自己妄念给念掉，业障就消掉了。为什么我们特别劝你念《无量寿经》、念《阿弥陀经》？这不但消业障，而且帮助你生净土。如果单单是消业障这一个目标，给诸位说，任何经咒都有效果，要专一，专一才有效果。但是要求往生净土？那这个经是第一；用其他经咒，那要临终回向往生西方净土，也行。前面我们在「三辈往生」里面看到过。念这个经，修这个法门，这是正当的往生途径；修其他的法门，那是一心三辈，都能往生，没有不能往生。这一点我们一定要知道。但是用其他的功夫，必须自己真有一点修行功夫，为什么？临命终时自己可以做得了主，才能够一心三辈往生。到临命终时自己做不了主，还被业力牵引，那就不可靠了。这就古人所讲的，念经不如念咒，念咒不如念佛，这念佛好！大陆上，我过去在大陆，年轻的时候不学佛，所以大陆上的寺院丛林我没有留意，虽然也走了一些，没有注意到。过去这几年，大陆上去了三次，时间很短，没有看道场，只是参访几位善知识。可是我在此地看到这个图画，有大陆上这些寺庙的图画、照片，我在此地看得很多。我看到少林寺。少林寺是禅宗道场，这个大门外面墙上那个大字，一面是禅宗少林寺，另一边是南无阿弥陀佛，禅宗道场也有那么大的阿弥陀佛摆在那里，这就是给你说，念咒不如念佛，参禅也得要念佛。这些人用的功夫，都是这个经上讲的一心三辈往生的，参禅的人后来求生净土。由此可知，古人讲的话有道理，千经万论处处指归，最后都归到净土。佛在此地劝勉我们要精进、要努力求生西方。底下说出往生的好处。【横截于五趣。】『横截』就是横超，超越了。『五趣』，就是六道轮回。佛在经上讲五趣讲得很多，也有讲六道，六道跟五道是一样的，没有增减。五道是真的，讲六道是把天阿修罗算一道，实在讲这阿修罗，除了地狱没有之外，其他四道都有。《楞严经》上讲得很清楚，地狱没有阿修罗，饿鬼道有，人道也有，畜生道也有，天道也有。阿修罗在哪一道就算哪一道，所以这样他在天道就算诸天，实际上是五趣。这个五趣跟六道是一个意思，这就是横超六道。【恶道自闭塞。】我们无始劫以来，不要讲无始劫，就这一生，这一生从小到现在造多少罪业。你造的恶业，将来要受恶报！善有善报，恶有恶报，果报是决定逃不掉的，只要遇到缘，果报就会现前。再跟诸位说，这个善恶不能抵销的。我过去造了很多业，现在我多做一点善事将功折罪，没有这个道理，善是善报，恶是恶报，绝对不能抵销。这事情很麻烦！我们想一想一...
