老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。星阵：五斗星阵的修炼方法人体对天体的修炼方法，属道家中乘功法。这种修炼方法，主要记录在《奇门遁甲》、《万法归宗》、《三天秘法》、《大六壬》、《小六壬》、《丁甲运相》等典籍中，是古人在长期与天体对炼的修炼实践中，总结出来的一整套人体与天体相对炼的修炼方法。根据天体上星宿的不同，人体与天体的修炼方法也多种多样。下面，主要介绍人体与五斗星阵的修炼方法。如图，这是一张原始的天体图，它与现在的星宿是一样的，但形状不一样，它是把天上的星宿拿到地下来，是一张修炼图，而不是空中的天文图。我们看到的天文图，与实际空中真实的天文图相比是相反的。人在地球上是从下往上看，所以看到的图是反的；人只有跳出地球外，从上往下看地球和其它天体的关系，图才是正的。因此，在修炼时，思维一定要跳出去看。北斗七星属水以炼肾，南斗六星属火以炼心，东斗三星属木以炼肝，西斗四星属金以炼肺，中斗五星属土以炼脾，也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼，也可以五种星阵同时修炼；可以一个人修炼，也可以多人同时共炼；可以走着修炼，也可以盘坐修炼，真可谓变化多端，奥妙无穷。天府星和紫微星，古时说能知人生死，现在可以理解成这两颗星能影响人的生和死。实际上，与这两颗星对炼，修炼不好，会使人出现高度的神经失常。它们对应人体上的两个窍位；在练功中，人一旦出偏，造成神经失常，就得把这两个窍位都打开，上下一通气，渐渐就好了。这两个窍位男女有别，不好打，打时也不好看。实在打不开，就只有慢慢养。图中还有一条日月线。因为五斗星图是立体的，不是平面的，所以日月线用虚线来表示。在此要弄清楚的是，是日月包围着五斗星宿，还是五斗星宿包围着日月。实际上，日月是在五星中间，五星包围在月月的外面。点击浏览该文件一．修炼的目的：人体与天体对炼的目的，是让人们了解人体与天体之间的联系及天体对人体的影响。在人体与天体的修炼过程中，人体宇宙与天体宇宙一相合，会引起共振，迫使人体体内之炁按着经络线行走，这时，与修炼平衡功时一样，人体会出现一些自发动，最后也会出现一些特定的手势。待经满炁足，炁在经络中畅通无阻之时，先天之炁的炁路——纬线就会出现。随着纬线的出现，人们对人体自身奥秘的认识和人体与天体之间的本质联系的认识一定会发生质的飞跃，也只有在这时...
