教案第5课敬业与乐业(人教版九年级上)教学内容本课在第22—29页。这是一篇演讲词，作者针对中国传统文化中“万般皆下品，唯有读书高”的观念，从“有业”、“敬业”、“乐业”三个角度，援用古典格言，阐述了本人的观点：“敬业与乐业是人类生活的不二法门。敬业是责任感，乐业确实是兴趣。”教学目的◆知识与才能1．掌握旁鹜、亵渎、强聒不舍、断章取义、不二法门等字词的读音和含义。2．掌握事实论证和道理论证相结合的论证方法。3．能够经历文中援用的古典格言，并理解其意义。◆过程与方法1．通过概括归纳作者援用的格言和故事，学习两种根本的论证方法：事实论证和道理论证。2．针对文章观点，结合时代开展和本身体会，展开讨论，拓展学生的思维形式。◆情感、态度与价值观1．体会梁启超提出的“敬业、乐业”的生活原则，感悟人生价值。2．结合本人的学习体会，反思本人的学习精神和生活态度。3．通过合作交流，认识社会开展和时代进步对职业观乃至生活观的妨碍。教学重、难点及教学打破◆重点1．全面掌握文章援用的古典格言，理解文中提到的典籍和历史人物。2．结合文章标题，掌握总分总的论证构造，以及每个分论点的论证过程。3．领会演讲词的语言特点。◆难点1．理解作者所阐释的“敬业、乐业”的观念。2．结合本人的认识，从不同角度客观地审视这个观念。教学流程设计老师指导学生活动1．通过理解作者和解读标题，直截了当进入1．结合预习和以往的知识积累，认识作课文教学。者，理解标题。2．引导学生通过讨论，理清文章的构造。2．积极讨论，掌握文章总一分一总的构造。3．组织学生自读课文，找出文章援用的3．在默读课文的过程中，用笔标示格言格言和故事。和故事。4．通过咨询题设计，分析作者如何阐述4．通过作者援用的格言和事例，学习作“敬业”观。者是如何阐述“敬业”观的。一、开门见山，直入课文(约分钟)老师活动学生活动1．调动学生，共同走近梁启超。1．结合预习，互相交流，理解作者。2．点明这是一篇演讲稿，提咨询学生：演讲的对象是谁?从哪里能够看出?提示学生在学习过程中，留意演讲词的语言特点。3．解题：“敬业与乐业”是什么短语?4．点明标题已经概括了文章的主要内容：敬业、乐业，以及二者之间的关系，也说明作者的态度：敬、乐。2．答复：演讲的对象是学生，节5．点明：“今日所讲，专为如今有职业及如今正做职业上预备的人——学生现身说法”。3．答复：是由两个动宾短语构成的并列短语。4．认真听讲，同时随时就本人预习时所遇到的疑难点向老师请教。二、理清构造。整体把握(约分钟)老师活动学生活动1．组织学生讨论：作者如何展开他的演讲?在听完学生发言之后，总结文章是总一分一总的构造。2．组织学生自读课文，概括出全文所列举的格言、故事，与学生归纳所论证的观点。a．敬业与乐业是人类生活的不二法门：《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”。b．有业的必要性：孔子的“饱食整天，无所用心，难矣哉”、“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉”，以及唐朝名僧百丈禅师的“一日不做事，一日不吃饭”及其故事。c．敬业：朱熹的“主一无适便是敬”、《庄子》中“随天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”、曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”、庄子的“用志不分，乃凝于神”、孔子的“素其位而行，不愿乎其外”。1．在预习和充分讨论的根底上，概括文章脉络：标题的出处——“有业”的必要——敬业——乐业——总结。2．积极讨论，合作答复：一共列举了十二条格言和一个故事。a．《礼记》中的“敬业乐群”。b．《老子》中的“安其居，乐其业”。c．孔子的“饱食整天，无所用心，难矣哉”、“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉”。d．唐朝名僧百丈禅师的“一日不做事，一日不吃饭”及其故事。e．朱熹的“主一无适便是敬”。f．《庄子》中“随天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”。g．曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”。h．庄子的“用志不分，乃凝于神”。i，孔子时“素其位而行，不愿乎其外”。j．孔子的“知之者不如好之者，好之d．乐业：孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“其为人也...
