湖北省荆门市钟祥市兰台中学九年级语文专题复习教案：最新原创中考材料作文及解析新人教版阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800的文章。（60分）莫言2012年12月8日凌晨在瑞典文学院发表演讲，称自己是一个讲故事的人，他最后讲了寓意深刻的三个小故事。其中第三个故事是这样的：“有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”“于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”读完这个故事，你有何感想？故事的寓意是什么？联系你的生活经历和当今现实，谈谈你的理解与感悟。要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟题目，不少于800字；不脱离材料内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。莫言讲完第三个故事，并未像讲述第一个故事那样，直接说其中的寓意，而是把所有的思考空间留给了在场的各位听众以及后来阅读这个故事的人们。当然故事本身也充满宗教般的奇幻色彩，也有些意在言外、耐人寻味的禅机在其中，故而寓意深长。“有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。”故事的开端——泥瓦匠避雨躲破庙，与《水浒传》中“林教头风雪山神庙”有很大的不同。这个故事中的人物与故事发生的环境，弥漫着乡土与宗教混合的气息，八个泥瓦匠，一场暴雨，一座破庙对于像我这样一个有着乡村生活经历的人来说，再亲切不过。记得十年文革刚结束不久，头脑活泛的四川人，就开始到邻近省份，凭手艺挣钱，养家糊口了。我刚上中学那阵子，四川的木匠、鞋匠、泥瓦匠等，在我的家乡——民风淳朴的汉中，凭借一身手艺，加上一张左右逢源的巧嘴，还有善于察言观色的生存技能，与主人家相处得十分融洽，混得非常风光，吃香喝辣、风生水起。只是故事里的八位外出打工的泥瓦匠，为了生存，背井离乡，似乎人人自危，没有了安全感。那一场暴雨，也可以是一场运动的隐喻吧？至少对于像我这样在童年时期经历过文化大革命的同龄人而言，亲眼看到文革时期的批斗会上，群情激奋的群众，采用“车轮战术”，利用晚上时间，连续一周开斗地主揭批会，将一位患有高血压的地主斗死的事情。那场运动，所有成年人都是参与者。如此说来，躲进破庙也是有象征意味的了。只是那个年代，破四旧，好一点、大一点的庙宇早就改做了学校，至于破庙，早已经荡然无存。在大陆十年文革时期，没有谁可以置身事外。一场轰轰烈烈席卷全国的运动，用暴风骤雨来打比方，一点也不为过。想躲进一座破庙，都几乎不可能，因为要么被批判，要么批判人。回味莫言的故事，人物的职业身份很有乡土味儿，生存环境也有几分破败与荒凉感。这并非穿凿附会，读过莫言的许多作品之后，你就会强烈感知莫言笔下的乡土中国，隐藏着丰富深厚的真实质朴的历史气息，那是一代人的集体记忆。西方人似乎从上个世纪窥见了乡土中国与工业化时代以及后工业化国家在文明程度上存在的剧烈反差，因此总怀着强烈的好奇心想窥见充满神秘与传奇色彩的大陆红色中国。张艺谋执导的《红高粱》仿佛一道强光，照亮了欧美观众好奇的双眼，他们在惊艳与惊奇甚至是惊叫声中，看见了他们所能感知认同的乡土中国。其实，这30年的改革，至少在乡土中国的外观上，再也找不到昔日破败的影子，至于在精神上到底进步多少，仍需要莫言们在反思中探索，在探索中更多元更巧妙地表达。故事里的八个泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进破庙，也算是有了藏身之所。可是接下来发生的事情，绝对具有中国乡土与宗教特色——天人合一的道家理念，因果报应的佛教思想，群氓政...
