第22课《扁鹊见蔡桓公》教学目的1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。2.使学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。教学设想1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过准确理解具体语言环境中的词语的含意，准确理解句意乃至文意。2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中心意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现力量，理解文章的中心意思。本文安排两个课时进行教学。第一课时教学重点解释词语，口译课文。教学过程1.由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文，引出《扁鹊见蔡桓公》（板书课题）。联系注释①简要说明：《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。《喻老》这篇文章，用比喻来说明老子的观点。文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事，本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”（策划困难的事，从它的容易处开始）、“为大于其细”（做大事从它的小处开始）的观点。扁鹊，姓秦，名越人，战国时名医，人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，即蔡侯。“讳疾忌医”（怕人知道有病而不肯医治）这个成语，就是从《扁鹊见蔡桓公》这则故事中总结出来的。2.要求学生看注释，查字典，理解词句，提出不理解的词语。3.引导学生在具体的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词进行比较。间：在“立有间”中，当“一会儿”讲；用在表动作的词语之后，表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之间，如同志间、两山间。居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项，如同居，故居。复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。益：在“不治将益深”中，当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。应：在“桓侯不应”中，当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语中的“应”与此义同。还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转身”讲；现代汉语中的还，无此用法。走，当“跑”讲；现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”，与此义同；但一般单用一个“走”字，不同此义。及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”，与此同义。是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”；以，因为、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念ā，当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。“汤熨之所及也”句中的“汤”，念à，当“用热水焐”讲，是“烫”的通假字。“火齐之所及也”句中的“齐”，念ì，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。4.先要求学生各自默读课文，再指定学生一人朗读课文。要求读音正确。5.指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应”。扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的）功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”恒侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很...
