第38讲文艺复兴与宗教改革1．背景(1)经济上：14世纪以来，意大利工商业城市兴起，出现了资本主义萌芽。(2)阶级上：新生的资产阶级追求财富与人生享乐。(3)思想上：基督教会垄断了西欧文化教育，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。(4)文化上：意大利保留了古代希腊罗马的大量文化遗存。(5)人才上：意大利拥有人才优势。2．性质：资产阶级反封建的思想文化运动。3．特点：借助古希腊、古罗马文化来表达反封建思想。4．核心——人文主义提倡人性，反对神性，追求现世幸福；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。5．代表人物作品作者或作品地位薄伽丘《十日谈》“人曲”但丁《神曲》文艺复兴最早的代表人物之一彼特拉克《歌集》“人文主义之父”达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》“艺坛三杰”之一米开朗琪罗《摩西》《大卫》“市民英雄的创造者”拉斐尔《西斯廷圣母》“画圣”莎士比亚《哈姆雷特》他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就6.评价：适应了资本主义发展的需要，解放了人们的思想，为近代自然科学和各种学术的发展清除了障碍。文艺复兴时期的宗教观在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》核心论点：从思想渊源来看，文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物。文艺复兴时期的人文主义并不具有反基督教的性质，许多人文主义者是虔诚的基督徒。人文主义者既批判基督教，又利用基督教。1．马丁·路德与《九十五条论纲》(1)背景①资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱天主教的束缚。②文艺复兴极大地冲击了天主教的精神独裁。③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。(2)导火线：罗马教皇在德意志出售赎罪券。(3)开始标志：1517年发表《九十五条论纲》。(4)改革主张：强调因信称义的学说。主张只有依靠信仰才能得救。(5)性质：是一场反对天主教会的社会、思想改革运动。(6)意义：拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。2．独树一帜的加尔文(1)背景：德国宗教改革运动的推动。(2)思想：出版《基督教原理》；主张依靠信仰才能得救和先定论。(3)作用：为资产阶级发财致富辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性；为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。3．影响(1)宗教改革家用人文主义宗教观挑战宗教权威，推动西欧社会的思想解放。新教成为后来资产阶级革命的思想武器。(2)推动了资本主义经济的发展，促进了西欧民族文化和教育的发展。宗教改革的影响当时(1517年)还是维滕堡大学牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他明确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》核心论点：马丁·路德宗教改革沉重打击了天主教会的精神垄断，使人们的思想得到解放，在欧洲产生了深远影响。【知识拓展】欧洲中世纪中世纪(约公元476年～公元1453年)，是欧洲历史上的一个时代。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪被称作“黑暗时代”。【易误辨析】文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。【轻巧识记】用“三个一”记忆文艺复兴信息提取：文艺复兴是在资本主义发展的前提下，成长中的资产阶级在思想文化领域以“复兴”古典文化的形式进行的反封建斗争。【易误辨析】正确区分“因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)...
