安徽合肥第六中学2019届高三历史下学期第七次试题文含解析VIP专享VIP免费

安徽省合肥市第六中学2019届高三下学期第七次文科历史试题1.《国语》记载：“故有虞氏褅（dì，祭祀）黄帝而祖顼；⋯⋯夏后氏黄帝而祖顼。”《穆天子传》卷二也记载：周穆王“升于昆仑之丘（神话中黄帝曾经的居所），以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”。这反映了中国早期A.贵族政治体系的形成B.宗法制度逐渐确立C.政治制度具有连续性D.初具民族认同意识【答案】D【解析】根据“有虞氏谛（音帝，祭祀）黄帝而祖颛顼；⋯⋯夏后氏禘黄帝而祖颛顼⋯⋯”“（周穆王）以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”可知，有虞氏、夏后氏、周穆王都认同黄帝为祖先，说明中国早期已有民族认同意识，D正确；材料信息与贵族政治无关，排除A；B不符合材料主旨，排除；材料反映的是对祖先的认同，没有涉及政治制度，排除C。点睛：抓住关键信息“有虞氏谛（音帝，祭祀）黄帝而祖颛顼；⋯⋯夏后氏禘黄帝而祖颛顼⋯⋯”“（周穆王）以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”分析解答，排除与材料信息无关选项即可。2.有学者认为，秦汉以来的“国”与“家”是相通的，“孝”和“忠”是一致的，作为生产和生活单位以及社会细胞的“家”同作为上层建筑的统治机构的“国”，在长期的历史条件和时期内有效结合起来，形成“家国一体”的治理模式。据此可知，该治理模式A.是以宗法制的存在为前提条件B.促进了各地之间的文化交流与融合C.有利于封建大一统局面的延续D.确保了皇权在基层社会的独尊地位【答案】C【解析】【详解】题目中秦汉以来“家国一体”观念形成的治理模式，是宗法制的影响，有利于封建大一统局面的延续，故C选项正确。“家国相通和家国一体化观念”是宗法制的影响而不是前提条件，故A不正确；家国天下是从国家角度叙述的，与各地区的经济文化交流无关，故B选顼错误；宗法制无法确保皇权在基层社会的独尊地位，排除D。【点睛】宗法制的作用：对当时：①维护了西周政治稳定，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，②也有利于统治集团内部的稳定和团结，③有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。④把“国”和“家”密切地结合在一起。对后世：①封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等。②社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。③思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。3.宋代常出现“冲龄即位”的幼主，后妃垂帘听政成为权宜之计。一旦皇帝长大成人，具备亲政能力，士大夫便集体制造强大的舆论压力，迫使后妃撤帘归政，使政权交接顺利完成。这反映了宋代A.文官政治对皇权的有力维护B.集体统治有利于政权平稳过渡C.舆论监督有效防止外戚干政D.分散相权适应了君主专制需要【答案】A【解析】【详解】本题主要考查古代政治制度的知识点。根据题干“一旦皇帝长大成人，具备亲政能力士大夫便集体制造强大的舆论压力，迫使后妃撤帘归政，使政权交接顺利完成”，可知文官对皇权非常维护，防止皇权被后妃、外戚所掌控，故A正确；题干不是反映集体统治，而是士大夫集体维护皇权，故B错误；题干不是反映舆论监督，故C错误。题干没有体现分散相权的信息，故D错误。4.顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武A.改变了当时空洞的文风B.具有强烈的社会责任意识C.继承了程朱理学义利观D.倡导实用主义的教育理念【答案】B【解析】【详解】材料可以理解为“君子做学问是为了明道、救世。如果只学习诗文，不过是所谓的雕虫小技，又有什么用呢？”进一步强调“认为凡是文章都要关涉到六经的宗旨,当世的事务，否则不做”。也就是说做学问要与社会实践项结合，解决国计民生问题，这符合顾炎武的“经世致用”思想，就可以理解为具有强烈的社会责任意识，B正确。顾炎武提出经世致用的思想并没有改变当时空洞的文风，A不正确。...