君子坦荡荡，小人长戚戚在《论语•述而第七》中有一句话：“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是我们常挂在嘴边的一句话，只是很多人不知道它源于《论语》。其实，我们平时说的成语有很多出自《论语》。可见《论语》并不是高深难懂的书，只是长久以来没有人来倡导我们去读它，才使得我们不识其庐山真面目。坦荡荡，宽阔平坦，用以形容胸襟宽畅。戚戚，忧愁、悲哀的样子。把这句话翻译成当今的语言就是：“孔子说：君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。”我们先讨论一下什么是君子，什么是小人？孔子说：“君子多乎哉？不多也。”连孔圣人这么德高望重的人都不敢自称是君子，可见君子标准之高。我常想知道孔子到底给君子是怎么下的定义？也就是孔子认为够得上君子的人的标准到底是什么？我遍翻《论语》也没找到。《论语》中曾多处提到君子，但只是大致提出怎么样可以成为君子，或是哪种做法是君子该做的，却一直没能成系统的说出君子的行为规范准则。由此可知很难给君子规定一个具体的标准，君子只是人们对理想中的品德高尚者的一种尊称。平时我们对某个人的品行非常赞许，我们可称他是君子，但如果哪个人像现在很多用自己的职称或职务称呼自己的人那样，自报家门说：“我是某某君子。”非得让人笑掉大牙不可。再说小人。君子是道德高尚的人，小人作为君子的对立面，自然就是道德人品极为低下的人。然而，区分君子和小人毕竟不能像文化大革命时期区分革命派和反革命派那样简单。那时常听人说：“不支持某某革命路线，就是不革命，不革命就是反革命，是没有中间道路可走的。”如果按这种非此即彼的方法判断君子和小人，即凡称不上君子的人都是小人。这下子就糟了，不仅我们都成了小人，连孔圣人都危险了，孔圣人不是不敢自称是君子吗？只好自称是小人了。由此可见，君子和小人只是人类道德品质的两个极端，君子是道德品质修养最好的，小人是最差的。至于差到什么程度是小人，孔圣人也没给出一个定义。反正小人不是好人，我们都不要争取做小人就是了。君子我们大多数人都不太够格，而我们也绝都不是小人，那么我们是“坦荡荡”呢？还是“长戚戚”？我想这两种性格我们都有，就看你是“坦荡荡”占主流呢？还是“长戚戚”占主流？“坦荡荡”占主流，你就接近君子；“长戚戚”占主流，你就接近小人。“坦荡荡”，不必细说谁也都会明白，就是胸怀宽广，气度大、能容人，遇事不斤斤计较，不自私自利。有了这些品质，平时总是能生活的平平静静；待人总是能坦坦率率。“长戚戚”，大家也不陌生。如俄国作家契诃夫在短篇小说《一个小官员之死》中描写的那个小官员，就是个长戚戚的典型。为什么要长戚戚？因为：作下属怕领导不喜欢，影响晋升、涨工资；熬到自己当了头头，对上怕得罪上司而“帽刺儿”不保，对下怕“洋蒜”没装好而被下级瞧不起。到商店买东西怕讨价还价不到位而上了当；回家怕老婆把存款给了娘家自己吃了亏。得病住进了医院，红包给多了自己心痛；给少了又怕没打点好医生，做手术时不给切干净了。……到快要死了，按说不用再怕了，还不能饶了自己，于是开始担心自己心爱之物不能带到天堂去。真是名副其实的“进亦忧，退亦忧”，整天忧心忡忡，惶惶不可终日。那么什么时候才能快乐呢？我可以告诉你，他不找痛快，什么时候也别想高兴。这就是小人心态在作祟。尽管世人皆喜欢结交君子，然而由于人不是生活在真空中,所以遇到形形色色的人在所难免！遇见君子，与君子交往当然会受益非浅，倘若要是遇到了小人，那么就会令你永无宁日。使得你心力交瘁，筋疲力尽，无论你如何宽容躲避，也无法摆脱其对你无休无止的纠缠。于是我们常常会慨叹道：“守着小人是非多，远离龌龊快乐多！”既然君子和小人，都是我们在不是真空中必然要遇到和接触的，既然你和小人扯上了关联，那么你只好自认倒霉，摆脱不掉其无休无止的挑衅攻击，你所能做到的，就是尽力包容谅解无视其龌龊做法，不必让龌龊的小人的龌龊举止影响你心境！总结起来，小人一生只做两件事：一、看到别人比自己强时，嫉妒，想法贬低人家；二、看到别人不如自己时，嘲笑人家。喜欢背后叨叨别人毛病，对与自己利益没...
