第13课挑战教皇的权威【课程标准】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。一、马丁·路德宗教改革1．背景(1)经济方面：资本主义的产生与发展。(2)思想方面：文艺复兴席卷欧洲以后，各国的人文主义思想十分活跃。2．序幕：1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表了《关于赎罪券的功效》，要求公开辩论赎罪券问题。3．主张(1)强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救。(2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。4．性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。5．意义(1)宗教改革运动在德国拉开了序幕。(2)改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。【易错提醒】“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。二、加尔文宗教改革1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。2．著作：1536年出版《基督教原理》。3．主张(1)人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。(2)把“依靠信仰才能得救”解释为先定论，这是加尔文宗教观的核心。4．意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。【名师点拨】宗教改革与文艺复兴的关系文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，促进了宗教改革的出现。而宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，进一步传播了人文主义。文艺复兴时期的人文主义是把人从神学的枷锁中解救出来，而不是人自身的自觉自立。文艺复兴与宗教改革反对罗马天主教皇统治，反对的是封建教会对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高于世俗权力等一些宗教思想，并不是反对宗教信仰。[讨论交流1]教皇英诺森三世说过：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这说明中世纪的基督教在西欧有怎样的地位？试答：中世纪，西欧人人都是基督教徒，教权凌驾于世俗王权之上。教会是西欧最大的封建主。[讨论交流2]宗教改革为什么首先在德国爆发？试答：德意志资本主义经济有一定发展；德意志四分五裂，世俗王权弱小；德意志受教皇的剥削最沉重，被称为“教皇的奶牛”。[讨论交流3]结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义的含义。试答：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。1．宗教改革是在宗教外衣下开展的反封建的斗争。(√)2．马丁·路德说：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼。”他认为人们应该靠教会“才是基督的正道”。(×)3．宗教改革后形成的新教教派仍属于基督教派的范畴。(√)主题一马丁·路德与加尔文宗教改革的对比史料一“我不承认有任何解释《圣经》的固定法则。”“教皇须让我国不再受他们的劫掠，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”——马丁·路德史料二加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制……他鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有财产等均可视为受命于上帝。加尔文强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威。史料三“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地烤了他两个钟头。”——恩格斯思考(1)史料一反映了路德的哪些思想主张？(2)比较史料一、二，加尔文与路德的相同主张有哪些？加尔文更为激进的主张是什么？体现了哪个阶级的利益？(3)恩格斯的话反映了什么问题？答案：(1)“因信称义”；天主教皇应该放弃在德国的统治；王权应摆脱教皇控制，掌握实权。(2)相同主...
