第5课明清之际的进步思潮[课标要求]列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展
一、“异端”思想家李贽1.明清之际批判思想出现的背景(1)政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生
(2)经济:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展(根源)
(3)思想:八股取士,因循守旧,西学东渐中,近代科技传入中国
2.李贽的思想(1)政治思想:大加鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论;肯定人们追求物质享受;倡导个性的自由发展;提出男女平等的观点
(2)哲学思想:提出“万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,从根本上否定了“天理”的存在
[温馨提示]所谓的“异端”,包括两层意思:一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想;二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴,他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判
二、明末清初三大思想家1.代表人物:王夫之、黄宗羲、顾炎武
2.主要思想(1)王夫之①系统地批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系
②强调“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界之中
③宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”,即通过考察客观事物可以得到正确认识;颠覆了程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基
④提出“私欲之中,天理所寓”,充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性
(2)黄宗羲①反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想,公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”
②提出了种种限制君权的理论和设想
其中最主要的观念是倡导言论自由,建立自下而上的监督机构,以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定
③黄宗羲提出用“各得其私,各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”,以约束帝王的“人治”
④主张“是非决于学校”,学校不仅是培养人才的场所,而且是参与国家政治的机构,定期听取宰相的政务报告,并有权对皇帝和大臣进行监督和批