高二历史学案——宗教改革导论：从十四——二十世纪，欧美处在一个从古代文明走向现代文明的持续转型的进程当中
它的宏观系统不管多么光怪陆离，总的方向都是在走向现代化，而各个子系统之间通过互动，都会归入现代化的潮流之中
推动社会转型的火车头就是革命与改革，它的发生如同地震一般，其巨大的能量，要有一个长期聚集的过程，从量变到质变，终有一天会海啸般地喷发出来，无情荡涤着旧的尘埃
然而在旧的制度母体里孕育的新制度的婴儿，在诞生前，肯定要有一个阵痛的过程，因为旧的利益代表者，不甘心退出历史舞台，失去自己的天堂，往往疯狂的阻碍新体制的诞生
而新的利益代表者，不同的阶级，往往会根据自身的利益诉求，结成暂时的统一战线，以对付共同的敌人，但他们之间，早晚也会成为对手
因此，我们分析改革，最重要的不是看他改了什么
（制度、政策、措施），而是看他为什么这么改
（背景因素和目的），目的决定手段，不可本末倒置
考察宗教改革的影响，应置于长时段的历史进程中，置于横向的空间中，置于微观的各个领域中，至于个人的经历，置于西方人文精神发展历程中，置于新旧文明的冲突中去看
资料一什么因素，使新教幼苗得以在教皇与神圣罗马皇帝冲突的夹缝里成长
神秘的信仰，《圣经》的研究，宗教的改组，知识的进展，还有路德的尖锐，都不足以解释，因为这些因素有的可以转移，有的可以控制
论者相信，具有决定性的，应是经济因素
这些经济因素是：希望把日耳曼财富留在日耳曼；使日耳曼免受教皇及意大利的剥削，转变教会财产以供社会之用
——[美]威尔•杜兰特《世界文明史》资料二罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条
所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂
因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径
——《欧洲文化史》资料三义
