高中历史 第1单元 中国古代思想宝库 第3课 汉代的思想大一统学案 岳麓版必修3-岳麓版高二必修3历史学案VIP专享VIP免费

第3课汉代的思想大一统学习目标：了解汉代儒学成为正统思想的史实。1.重点：董仲舒新儒学的思想体系。2.难点：儒学成为中国传统文化的主流。教材整理1西汉初的黄老之学1．背景(1)汉初，经济残破，百废待兴。(2)适应休养生息政策的需要。2．地位从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老之学一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。3．含义(1)内容：治身、治国。(2)构成：“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。(3)主张：强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。4．影响(1)使汉初社会迅速恢复了元气。(2)不适应强化中央集权形势发展的需要。教材整理2罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)社会稳定，经济发展。(2)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。(3)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2．特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。3．内容(1)《春秋》推崇的大一统是天地之常经。(2)“天人感应”学说。既宣扬“君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。(3)强调君主施政应以德为主，以刑辅德。(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。4．影响(1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)思想①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。②确立了在中国传统文化中的主流地位。[易混辨析]董仲舒新儒学与先秦儒学的区别(1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。(2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。知识网络史论要旨1.董仲舒对传统儒学进行了改造，糅合道家、法家、阴阳五行家的思想，建立了一个“儒表法里”且适应当时封建专制统治需要的新思想体系。2.“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。3.儒学正统地位确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。探究点一董仲舒的新儒学史料解读史料一观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《春秋繁露》分号前后用逻辑递推的方式表明其主张，从其最后结论中总结其观点。史料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。——《春秋繁露·顺命》抓住关键词“受命”，归纳董仲舒的主张。史料三春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》关注开头和结尾两句话，从关键词“大一统”“邪辟之说灭息”中归纳其主张。【史料应用】1．史料一、二中，董仲舒提出了怎样的主张？有何作用？【提示】主张：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。作用：维护了君主权威，加强了中央集权，又限制了君主暴政。2．史料三体现了董仲舒什么思想？其实质是什么？【提示】思想：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。实质：以思想专制为维护国家统一服务。【史论拓展】如何评价董仲舒新儒学(1)新儒学有利于加强中央集权，巩固大一统的国家，稳定社会秩序，是中国历史发展的主流，也适应了今天祖国统一的迫切需要；但扼杀其他不同学术流派的做法不可取。(2)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”是唯心主义，但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长久安定；“天人感应”学说在一定程度上限制君主权力的过度膨胀，有利于防止暴政，发展了“仁政”学说。(3)宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应该批判；但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬。探究点二儒学独尊地位的确立史料解读史料一汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。——顾颉刚抓住关...