“不论西周氏族……夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来
”这说明分封制()A
确立了君主专制中央集权意识B
加强了中央对地方的统治C
强化了王室对土地人口的控制D
有利于后世统一国家的建立答案D“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”说明分封制成为后世一统天下的文化基础,故D项正确
董仲舒在《春秋繁露》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也
如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见
”他提出此观点的主要目的是()A
借助天意加强君权B
教导百姓积德行善C
巩固中央集权统治D
强调人民力量巨大答案A根据材料中“帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见”,联系所学可知,这是董仲舒的新儒学思想的主张,借助天意来神化皇权
故A项符合;材料中没有体现B、C、D三项的内容,故排除
唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之的书帖
王羲之在中国书法史地位的确立,是因为()A
皇帝好恶决定社会对艺术的评判B
王羲之的艺术成就不可超越C
艺术水平与时代选择的共同作用D
朝代更替影响艺术评判标准答案C艺术的价值不仅需要自身水平来体现,还要符合时代需要
王羲之的书法艺术成就价值和唐太宗的时代特征相符,朝廷特别推崇他,因而奠定了王羲之在中国书法史上的地位,故C项正确
皇帝好恶决定社会对艺术的评判、王羲之的艺术成就不可超越和朝代更替影响艺术评判标准犯了绝对化的错误,故A、B、D三项错误
《红楼梦》描写刘姥姥入大观园见到某种新式器械的文字:只听见咯当咯当的响声,大有似乎打箩柜筛面的一般,不免东瞧西望的
忽见堂屋中柱子上挂