1/4江西省宜春市上高二中学年高一历史上学期第二次月考试题（无答案）一、选择题(分)．王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制⋯⋯西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制⋯⋯与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是()．“西周的创制”主要指实行分封制．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”．“地方分权体制”指地方有较大自主权．“共主”指西周实现了权力的高度集中．东汉卫宏《汉旧仪》载：“周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，灭诸侯为郡县，不世官。”材料体现的周代政治制度的特征不包括()．分封制与宗法制相结合．以血缘关系为纽带．形成较为森严的等级制．形成大一统的格局．右图所示为《唐书》所载名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制()．为选拔士族子弟而设立．仍然是九品中正制翻版．缩小了人才选拔的范围．兼顾多个阶层但不完善．钱穆在《国史大纲》中写道：“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建’。”此处“封建”是指()．宗法制．分封制．郡县制．行省制．著名学者柏杨提出：“秦政府的组织精神，是政治、军事、监察三权分立，互不统摄。”此“组织精神”()．能够解决地方无权．保证了民主决策．改变不了皇帝专制．防止了官员腐败．《新唐书·百官志二》载：“凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”材料反映的制度应为()．分封制．科举制．三省六部制．内阁制．中国古代皇帝制度建立后，围绕集权与分权，官僚体制不断调整和变化。下列与“分宰相之权”相关联的是()．汉刺史制．宋参知政事．明内阁制．清军机处．钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为阻塞了，于是大家都要争当孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏，后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，竟成一个参政入仕的资格而已。后来又因请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试，如是则全失却原来察举孝廉之用意。”对材料解读不准确的是()．该制度指察举制，创立于汉武帝时期．该制度存在名额太少以及请托舞弊问题．该制度后来名存实亡，失去察举本意．该制度与考试相结合，发展为八股取士．西汉设立内外朝，尚书权力发展，东汉尚书权力进一步扩大，到魏晋时成为宰相机构，再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构()．受宗法关系影响渐趋淡化．是相权与皇权妥协的产物．分工逐渐细化，利于合理决策．有效防范了宰相的擅权．中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一现象出现的原因是（）．孝廉制的选人范围比较固定．选官制度在设计上有缺陷．举荐权在地方士绅手中．教育资源分配的不合理．下表中的诗句节选自《诗经?小雅?角弓》。诗文意在()原文译文骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。角弓精心调整好，弦弛便向反面转。兄弟婚姻一家人，不要相互太疏远。你和兄弟太疏远，百姓都会跟着干。你是这样去教导，百姓都会跟着跑。．劝导周王治国要张弛有度．劝谏统治者行分封顺民意．强调宗族团结以巩固统治．倡导近亲联姻以对抗诸侯．《明史·刘健传》中记载：孝宗时刘健与李东阳、谢迁俱在内阁，“三人同心辅政，竭情2/4尽虑，知无不言。(孝宗)初或有从有不从，既乃益见信，所奏请无不纳”。材料体现了()．内阁拥有决策大权．军机大臣权力日重．内阁地位逐渐上升．君权和相权的矛盾．雅典改革家梭伦说：“我拿着一支大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”这里的“两方”是指()．奴隶主、奴隶．地主、农民．平民、奴隶．贵族、平民．古代希腊人认为：民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防⋯...
